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Imagen Nº 18.
La Virgen de Luján en la inauguración del Busto del Soldado Araujo.
Reflexionando sobre varios casos en los que levantan y derriban estatuas, refiere
Katerine Verdery acerca de ellas, que “son personas muertas fundidas en bronce o talladas en
piedra”, ya que no “solo simbolizan a una persona famosa específica sino que en cierto sentido,
son también el cuerpo de esa persona” (1999:5)* 128 . Entender a la estatua como “el cuerpo
muerto fundido en bronce” es altamente significativo cuando ésta es la materialidad a través de
la cual se ejercen rituales mortuorios que no pudieron hacerse por la falta del cuerpo. Las
percepciones que puede generar la estatua, en este caso el busto de Elbio, en tanto embodiment
del muerto en el contexto ritual, nos hacen comprender la actitud de su mamá, de querer ir una
noche de lluvia con un paraguas a proteger el busto para que no se mojara. Nos permite
comprender también la forma en que todo sucedió como si fuese la recreación del velatorio que
el soldado no tuvo, en el cual los familiares se acercaron para tocar y acompañar al muerto, y
128 De aquí en más el asterisco significa que el párrafo es mi propia traducción del original en Ingles.
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