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como protagonistas en el escenario ritual, sino que también pueden suceder como rituales
patrióticos y políticos, dado que, compuestos también con símbolos y referentes patrios,
dramatizan públicamente una forma particular de entender la muerte y evidencian los vínculos
de la comisión con la iglesia, el ejército y la historia nacional.
Los Altares
Como observamos, el lugar que ocupa la religión católica en las prácticas rituales de la
mayoría de los familiares de Malvinas es fundamental. Muchos de ellos, por ejemplo,
construyen pequeños altares en sus casas:
“Malvinas tiene como un pedacito, un rincón, que nosotros le llamamos «Altar a
Malvinas y a tu ser querido»” (María Fernanda, 26-06-07).
La característica de estos altares domésticos es que funcionan alrededor de un símbolo
principal, la foto del muerto, a quien se le rinde culto, y al cual se le acercan otros objetos
simbólicos como la imagen de la Virgen, rosarios, cruces, diplomas, objetos de
conmemoración, u objetos que los familiares trajeron de los distintos viajes a las Islas 124 , como
arena, caracoles, tosca del lugar, etc.:
“Hay que tenerlos en un altar y pedirles cosas. Yo, te puedo asegurar que nos
ayudan” (Nilda 28/10/09).
“Es sagrado. Tengo cosas que me han regalado, trofeos, el mapamundi con las
Malvinas… hermoso. Tengo eso, tengo varios trofeos de Julio y los tengo ahí.
Tengo las fotos de él. Hay un ramo de flores que siempre tengo, están las cosas de
Julio… Y hay un corazón de madera que dice «Te amo». Y ahí siempre le rezo
alguna oración” (Delmira de Cao 03-09-09).
“Es el rincón, ahí, tengo tierra de Malvinas… la piedra de Malvinas. Hay una
piedra de Monte Longdon, hay una piedra gorda, que me encantó, parece un huevo
de avestruz que, también, es de Malvinas, tenemos un pedacito de la piedra del
monumento, Rosarios y sus fotos” (María del Carmen, 01/09/09).
124 Analizaremos de estos viajes a continuación.
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