Juan Ignacio GUGLIERI VAZQUEZ MANUEL MARTí, LATINISTA Y ...

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En cuanto a la forma de exponer la doctrina es interesante una
puntualización del deán en las primeras lineas definiendo el epistolar como el
género literario adecuado para este tipo de exposiciones: Non quidem accurata
illa philosophica rwthodo, ut ne dissertationem potius scribere videar quam
epistolam sed quod illara magis decet accervatum nulloque ordine. Es este rindo
de exponer asistemático, espontáneo y hasta familiar lo que, a juicio de
Martí, caracteriza las epístolas de este género.
Volviendo al objeto de la carta, el deán se felicita por el interés de
Mayans en avanzar en el uso de la lengua latina y se dispone a cumplir con la
solicitud del joven estudioso: ut sententiam nostram aperiam de ratione studii
recte instituendi deque opera bene locanda
EL procedimiento de la “imitación” de los grandes autores era una de las
cuestiones que mayores dudas suscitaba en Mayans. El deán se dispone a abordar
este asunto en cuatro apartados: a) la necesidad ono de imitar; en caso
afirmativo, b) si tan sólo basta con ello, c) qué se debe imitar y d) como se
ha de realizar esta práctica.
a) No hay duda de la necesidad y conveniencia de la imitatio dentro de la
tradicional concepcion clásica de la omnipresencia de lo mimético en la
naturaleza y en el arte:
Ac primum quidem dubian non est quin caput artis est imitatio.
Est auteni natura comparatan la id maxime conniti, quod la aliis probamus. Unde
conatus naturae beneficio habemus, eventus autem artis. Ecquid sunt omnian
artium primordia praeter imitamenta7’ 2
Reflexion en la que es especialmente digna de subrayarse la dualidad
conatus/eventus, natura/ars. La dialéctica natura-ars es motivo recurrente en
la preceptiva retórica. Según ésta la natura es el presupuesto de la ars, como
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viene a establecer Martí. En él está pesando sin duda la doctrina de