Juan Ignacio GUGLIERI VAZQUEZ MANUEL MARTí, LATINISTA Y ...

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Quem morem consequene aetas ita frequentavit, ut solemne esset
omnibus, qui serrnonis & morum elegantíae studebat, canferre se in
Graecían, ut ibi simul cr Philosophia & eloquentía Graecae
quaque linguae usr addiscerent.’ 56
e) El griega en el Renacimiento.
Una segunda parte de la exposición de Martí acerca de la importancia del
griego se centra en el origen y desarrolla del humanismo renacentista
italiano.
Pasando por alta a Petrarca como el iniciador del despertar de la
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AntigUedad, se fija Martí en la caída de Constantinopla en poder de las
turcas en 1453. La emigración de sabias griegos a Occidente explica el
progresiva interes, en Italia sobre todo, por las estudios helénicos. Manuel
Crisolaras, Demetrio Calcóndilas o Juan Áscaris son mencionados entre otros
corno quienes en Venecia y, principalmente, en la Florencia de las Medícis
dieron el definitiva impulso al resurgir clásica. Elagia Martí muy
especialmente a los príncipes renacentistas Cosme y Lorenza de Medícis, al
igual que al Papa Nicolás V, quienes para ilustrar a los hombres, adornar su
patria y restaurar las disciplinas liberales invirtieran con la mayar
generosidad inmensos recursos. A partir de ahí el amor a la AntigUedad se
desplazó a otras lugares de Europa. Un discípulo de la escuela de Crisolaras,
Gregorio Tífernas, fue quien primero se dedicó en Paris a las letras griegas:
Nec multo post in Hispaniam nostram pervolarunt. Sed pervolarunt tantir, nec
diu consistere.’58
De esta manera, Martí destaca con acierto el papel de aquellas griegas
emigrantes. Los historiadores del Renacimiento y de la filología clásica, como
Burchardt o Sandys, prestan especial atención al fenómeno.’59
Termina Martí recordando la advertencia de Quintiliana de que los niñas