Juan Ignacio GUGLIERI VAZQUEZ MANUEL MARTí, LATINISTA Y ...

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He aquí la interpretación de este sacerdocio “para que nunca se abandonaran
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los ritas del turno regio”.
Sigue explicando Martí que los reyes continuaron ocupándose del culta de
manera que, despues de la expulsión de Tarquinio, se nombré un rey
‘sacrifical”, ne ubí religioní ac Dearum inrortalium cultui detractum aliquid
viderent. Así la recoge Livio en II, 2. El deán cita aquí con precisión. El
texto de Livio es:
Rerum divinarum habita cura; et quía quaedam publica sacra
par ipsos reges factitata erant, necubí regum desiderium esset, regem
sacrifícalum creant.
Interesado John Canduith por las monedas de Carteya, de las que Martí le
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hablara, pide mas información sobre ellas en la creencia de que hubo das
ciudades con el mismo nontre en la Hispania romana, una en Celtiberia y otra
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en la costa bética. Así, dice, se encuentra en Livio. Martí le saca de su
error: De duplicí Carteja, quad tu asseris, nusquam me legisse. Utí nec
Carteja Celtiberiae. La Carteya uníca que existió fue la colonia latina, la
primera extraitaliana de carácter mixta, que recibió a las hijos de los
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saldados romanos habidos con mujeres indígenas. Se explica Martí el error de
Conduith por aparecer esta ciudad cano capital de los Olcades, encontrándose
esta denominación también aplicada a otras pueblos hispanos como aquél en que
se situaba Altea, en la Tarraconense.
Entre la información que Mantfaucan solicitaba a Martn con vistas a la
Artiquitas illustrata, se interesaba por la que el deán pudiera proporcionar
en torno al modo de vestir de las hispanos, en concreto de las jinetes. Martí