Juan Ignacio GUGLIERI VAZQUEZ MANUEL MARTí, LATINISTA Y ...

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Es sobre todo la correccion de la expresion latina y la asimilación de un
depurado estilo en la lengua sabia lo que Mayans buscaba en el magisterio de
Mart±. Resultado de ello son las epístolas, que versan sobre lo que en
ajustados términos retóricos se denomina exercendi stilii genus o de ratione
scribendi, dándole esto ocasion al deán para escribir una epístola que es un
verdadero opúsculo sobre estilística, muy rica en erudición clásica con
abundantes referencias a los autores antiguos. 22
La información al deán sobre sus estudios y trabajos es constante por parte
de Mayans. Pero este extenso trato epistolar no tarda en dar paso a un
sentimiento de abierta amistad y, cuestiones eruditas aparte, empieza a
aparecer en la correspondencia el vivir cotidiano de los personajes, lo que se
prolongaría hasta la muerte de Martí en lo que constituye el epistolario
castellano.
De esta manera, se muestra Martí especialmente comunicativo durante su
retiro veraniego en una de las pocas ocasiones en que se nos presenta alegre y
hasta optimista en la tranquilidad del campo, sin renunciar al entretenimiento
que suponían las charlas con las gentes del lugar.
Otras veces, el tono optimista de la correspondencia es de signo contrario,
cano cuando Mayans desahoga en el latín de su epístola el dolorido sentimiento
por la muerte de su madre. En el tiempo en que la correspondencia con el deán
es regularmente en castellano, llama la atención que Mayans recurriera a la
lengua latina en un asunto con una carga emocional de tal naturaleza.
Ganada para siempre la confianza del deán, ha de soportar Mayans la
descarada sinceridad, con la que acostumbraba aquél ha dirgirse a sus
allegados. Es por lo que,ante el deseo de que le fuera corregida la Vida de
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San Gil, Mayans debe leer este duro juicio sobre su escrito: