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Juan Ignacio GUGLIERI VAZQUEZ MANUEL MARTí, LATINISTA Y ...

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cano la fuerza de un dios a la que no se pueden poner cotas ni leyes”. Otros<br />

menos conocidos, como Antonio Llulí o Luis Alfonso de Carvallo, se sitúan en<br />

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la misma línea. Este último, ya en pleno siglo XVII, escribe en su Poética<br />

castellana, El cisne de Apolo: “En vano procura ser poeta el que no saliere de<br />

sí, esto es el ordinario inyzio, y no se levantare a otro mas alto juyzio, y<br />

no se transportare en otro mas delicado seso del que antes tenía, sacándole<br />

este furor como de sí, y transformándole en otro mas noble y sutil, y delicado<br />

pensamiento, elevandose y entelesandose en el, de tal suerte, que pueda dezir<br />

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que está fuera de sí, y no sale de sí”. En fin, un autor secundario, también<br />

del XVII, se refiere a este asunto en el Templo de la Eloquencia Castellana<br />

“La elegancia advertida del Poeta, su purega de voces, su adorno, no parece<br />

cosa humana en su artificio, sino un aliento de superior deidad...”.<br />

La caracterizacion que hace Martí de la poesía de Villegas, así cavo los<br />

canentarios a la de Interián de Ayala, semeja a los de Reginerio a sus<br />

elegías. Los dos, Martí y Reginerio, definen el estilo mediante la aplicacion<br />

de epítetos de uso en la preceptiva. Si bien, entre Reginerio y Martí hay una<br />

notable diferencia por la mayor prolijidad del frances en la retórica<br />

adjetivación de elogio. La “elegancia” de estilo, a la que apuntan varios<br />

términos empleados por Reginerio, es explícitamente destacada por el deán:<br />

dictio elegans, término éste de elegans de fortuna en la preceptiva, y que no<br />

rara vez aparece asociado, como en Martí, a la idea de puntas. Uno de los<br />

retores del humanismo español, García Matamoros, buen sintetizador de la<br />

tradición, hace ver, remontándose a Hermógenes, que de la “pureza” deriva la<br />

“elegancia” y de estas dos virtudes literarias la claridad, punto de<br />

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insistencia y reiteración en los tratados. La lima en la creación literaria<br />

conduce a esa elegancia. Por mucha alusion a la inspiracion y al furor que<br />

hagan los preceptistas y autores, los términos, ideas y procedimientos de la<br />

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