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Historia de la Diócesis de Celaya
sí le respondieron en el mismo tono, pidiéndole no meterse más en los asuntos de la tierra, que
mejor se dedicara al pastoreo (sic) de su rebaño, que era donde lo necesitaban y no en los asuntos
de la autoridad municipal. Por levantar la voz, lo censuraron. Por defender a quienes todo lo soportan,
lo acusaron de entrometido, arrogante, hipócrita, déspota. Todo esto fue la causa de que el 27
de abril de 2008, el Presbiterio de Celaya, en un desplegado a la Opinión Pública, avalara y defendiera
la postura crítica del obispo por sus múltiples señalamientos contra la corrupción, la injusticia,
el desempleo, la inseguridad y todos los estragos del imperio de la soledad y la tristeza.
Soneto
Era una tarde espléndida cuando llegó a estos llanos
de caminos y pueblos -todos trabajadores-,
sembrador de esperanzas y de tantos sudores,
venía con su cayado de pastor en las manos.
Al soltar sus palabras como si fueran granos,
vio que la buena tierra está en los pecadores,
y en el alma es más dulce la miel de los amores
cuando vagan los fríos huérfanos de veranos.
A Lázaro, este obispo, le preocupa Celaya,
entregado a tutearse con Dios que es buena gente,
piensa que en esta diócesis su obligación se halla,
dice que igual que el sol que llega hasta el Poniente,
¡como todo guerrero va a morirse en la raya!,
porque Cristo en el Gólgota se portó muy valiente.
LA PROCESIÓN DEL SILENCIO EN CELAYA
En marzo de 1962, dos celayenses: don Antonio del Olivar y el periodista don Francisco
Jaramillo Borrego, viajaron a Sevilla, España, porque querían conocer, de cerca, cómo los españoles
el Viernes Santo realizaban la Ceremonia del Silencio. Y fue al año siguiente que, junto con los
padres carmelitas lograron que por primera vez se viera también en Celaya una procesión de
personas vestidas ex profeso para velar y acompañar a la Virgen María en su dolor. Casi como en
Sevilla, Toledo y Valladolid, la procesión inicia en el crepúsculo, con la aparición de un enlutado
heraldo, el cual invita al recogimiento espiritual. Después, comienza el largo recorrido por las
calles, de una doble columna de devotos agrupados por cofradías, hasta que terminan a las puertas
de donde partieron, en silencio, por respeto al drama universal que allí se representa. A la fecha,
se ha convertido quizá en la tradición más concurrida y admirada de todas las tradiciones religio-
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