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Las Raíces del Viento, Monografía de Celaya
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ban dos caminos. La población hispana se movía tumultuosa al paso de los heraldos que por
doquier bramaban la noticia: La villa sería nombrada Muy Noble y Leal Ciudad. Todas las clases lo
decían, a lengua suelta lo derramaban las campanas. Pero faltaba un pero: pagar dos mil pesos en
oro por el título, y, como en todo lo que reviste al ser humano, unos daban razones para juntar el
monto lo más pronto posible y otros que hasta que recibieran oficios del virrey. El colmo: había
llovido toda la semana y los canales no permitían el paso para ir a visitar a los vecinos de los
pueblos para informarles cuánto sería la suma, que, por igual, pobres y ricos pagarían. Los desheredados
se quejaban, y con razón, echando pestes contra todos los que ya se sentían “nobles y
leales”, y aunque los padres les decían que no se preocuparan, porque Dios tenía la costumbre de
ayudar al mísero porque los ricos pueden ayudarse a sí mismos, algunos se consolaban, tragándose
este cuento y otros, en cambio, coyotes y moriscos, lobos y hasta españoles de “padre desconocido
y madre popular”, según el habla de la plebe, sólo se carcajeaban, lanzando versos a la manera del
romance:
Por dos mil pesos en oro
-¡y le pese a quien le pese!hay
que destruir el nido
para que los cuervos vuelen.
Era la novedad entre la gente, el hecho ilustre, acorde con la infinita devoción a la
Madona Inmaculata, que desde 1573 los franciscanos custodiaban mejor que a sus ideas, el pueblo
ya celebraba las victorias de la Fe sobre los montes neblinosos que eran la duda o las tibiezas de
muchos al rezar. Para todos semejaba aquél el día del Juicio, en medio de los ángeles, plumarios
anunciadores de la miel y los arroyos de las almas justas corriendo cantarinos hacia el Océano
Eterno de la Divina Gracia. Bastantes, de oficio humilde pero no infame, como el de los mandingas
y bozales, también cantaban y corrían al escuchar caerse el campanario de “Nuestro Padre San
Francisco”, la sede real y digna de tan hermosa Madre llegada allí por procelosos mares y vientos
del siglo XVI, cuando el virrey Martino, de los Enríquez que supieron aunar las letras con las
armas, les dio a los vascongados permiso y acta de fundar una villa a media legua de la aldea otomí
donde ya se decía Pueblo de la Asumpción, en aquel el 1 de enero de 1571, cuando se hizo merced
a Pero Muñoz, vecino de México, de un sitio de estancia para ganado en los Chichimecas, “…en una
isla que hace el río de Apaseo que se parte en dos brazos”, hechas las diligencias por Palacios Rubio,
corregidor de ese pueblo... Y el río aquella mañana tampoco se aburría de canturrear, entre juncos
que eran los sueños de la tierra, el río padre y hermano, hijo y madre de las generaciones y los
siglos que ya llevaba por allí pasando, discutiendo de arenas advenedizas y troncos muertos
traídos desde sus fuentes primigenias. El río y los ríos que se juntaban verdes en una misma piel
tendida sobre un cielo que se bañaba en ellos. El amoroso río de San Miguel recibiendo en sus
brazos de agua al de Apaseo, para ir los dos a rejuntarse con el Tololotlán.
Sólo el expediente de José Soto no podía almacenar tantas sonrisas, pues lo habían
acusado de “brujear” y practicar rituales prohibidos. Bien dicen que los perros sólo les ladran a