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Las Raíces del Viento, Monografía de Celaya
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de 1722, fecha en que terminó su mandato, fue enterado del pedimento que hacían los naturales de
“las llanuras regadas” “Atlayahualco” o “Bajío”, y dio la orden de fundación en el año de 1718. Sin
embargo, los amos y señores de la tierra aún se opusieron, con la fácil excusa de que los parajes en
cuestión estaban “rancheados”, es decir, rentados; pero el virrey no aceptó sus argumentos y citó
a dueños y abusivos renteros a comparecer ante la autoridad dentro de un plazo establecido de 15
días, para que se les comunicara su determinación, con la sentencia de que quienes no la obedecieran
se buscarían un grave mal. Así, en la sede de la alcaldía mayor de la ya para entonces Muy
Noble y Leal Ciudad de Celaya de la Purísima Concepción, comparecieron el capitán don Manuel
de la Cruz Saravia y Vergara, dueño del Aguaje o Guaje (Villagrán), doña Margarita Cano, dueña de
la Hacienda de Comontuoso (hoy Juventino Rosas), don Agustín de Ocio y Ocampo, dueño del
Ajolote o Los Amoles (hoy Cortazar) y don Antonio de Tamayo, dueño de la hacienda de San Bartolomé
del Rincón. Por supuesto que no les gustaron los motivos de la junta, pero con la amenaza
venida de la capital del Reino tuvieron que aceptarla, y fue así que el virrey se curó para siempre
de sus dolores de cabeza y le pidió al obispo de Michoacán que mandara a sus vicarios de Celaya
a colocar la primera piedra para que levantaran sus capillas y atendieran espiritualmente a los
naturales en cada uno de los cuatro sitios. Mas el ladino alcalde celayense hizo un último esfuerzo
por mantener bajo su control aquellas tierras y no permitió que nadie entrara a la región: ni curas
ni agrimensores. Don Baltasar Zúñiga, al ser enterado del desacato, mandó al alcalde de León y al
teniente general destacado también en aquella villa, aparte del veedor de Su Majestad y del
reverendo padre fray José María Ausquerque, también establecido en León, para que “en nombre
de Dios o del diablo”, ¡de una vez y para siempre jamás ejecutaran esta orden!
Para esto ya corría el año 1721. Pero no importaba, los nuevos pueblos ad ovo habían
de ser fundados, y los naturales ya no tendrían que recorrer largas distancias en pos del auxilio
físico o espiritual, por caminos fangosos, cuando la enfermedad o su condición natural de miseria
los empujaba a ir en busca de comida o de justicia humana. Y así, con todas las de la Ley, el lunes
3 de mayo se realizó la fundación de Comontuoso con la advocación de la Santa Cruz, y al siguiente
día, 4 de mayo, se realizó el trazo del Aguaje con la advocación de la Purísima. El día 5 del mismo
mes le correspondió a Amoles con su advocación de San José, seguramente después de una misa
en que se elevó al Santísimo, como era la costumbre. Y, finalmente, el 16 se trazó San Bartolomé del
Rincón, el más grande de los cuatro, pero el único que nunca pudo independizarse ni de la alcaldía
mayor ni de las alcaldías ordinarias de antes y de ahora. Permaneció y ha permanecido como una
delegación en el destino manifiesto de los que menos tienen. Lo que es la burocracia, habían transcurrido
60 años en que hubo 14 virreyes, once terremotos de regular intensidad, cincuenta y dos
años de muchas lluvias, dos prolongadas erupciones del Popocatépetl, epidemias y algunos intentos
de alzamientos nacionales encabezados por la sufrida gente de las castas, como el negro Yanga,
en Veracruz, continuada, años después, por Jacinto de los Santos Canek, en Yucatán. Pero, finalmente,
los nobles intereses de las mayorías prevalecieron sobre la mezquindad de los terratenientes
y hubo fundación. Aunque en cuanto al San Bartolomé del Rincón, el Rincón de Tamayo tan
querido por la memoria de nuestra poetisa, el dueño de la “casa grande”, aconsejado por adláteres
y prevaricadores a destajo, nunca estuvo de acuerdo en otras relaciones que no fuesen las indispen-