2010_CEOCB_monografia Celaya.pdf - Inicio

Vida, Esplendor y Muerte de Valentín Mancera
vivían o por alguna de las muchas enfermedades que desde el nacimiento los iban consumiendo.
Apenas se sentaban a descansar un poco, aquellos sufridos celayenses (igual que millones de mexicanos
de esos tiempos) se le rendían al sueño. Y muchas veces, aún con el taco de frijoles (o únicamente
de sal) en la boca, eran requeridos por el clarín de la hacienda para que de inmediato se
presentaran a cumplir sus tres horas de vigilancia obligatoria alrededor de la Casa Grande, antes
de tener permiso “completo” para estar con su familia. Tal situación fue el detonante para que
rancheros valerosos estremecieran la paz porfiriana con el estallido justiciero de su coraje y
decisión, haciéndose perros del mal para los hacendados y las tropas que les brindaban protección.
Este fue el caso de Valentín Mancera, quien, tras arrebatarle el fuete a un potentado de nombre don
Jesús Farfán, con el que aquél golpeaba inmisericordemente a un muchacho de la comunidad de
Los Galvanes, con el mismo instrumento de tortura le pegó hasta derribarlo del caballo y enseguida
huyó hacia el silencioso caserío de San Juan, de donde más tarde partió acompañado por cinco
mozos, también del personal del agricultor y textilero don Eusebio González López, los cuales
hasta la muerte le fueron leales y anduvieron con él en todas sus justicieras correrías.
OTRA VEZ DON EUSEBIO GONZÁLEZ
Los cinco mozos de don Eusebio González (esposo de la benefactora celayense Emeteria
Valencia) se llamaban: Cipriano Méndez, Feliciano Albor, Bonifacio Núñez, Longinos Cuarenta
y Cenobio Alcántara, eran como sus capataces o sus mayordomos, personas de toda su confianza
en las faenas y la administración de la finca La Partida, ya que él radicaba en la ciudad. En esta
propiedad se vivía mejor que en otras haciendas, pero no dejaba de ser un lugar de humillación y
desprecio para la gente reprimida. Quizá la generosa influencia de su mujer hacía que aquel hacendado
fuese un poco más benigno o menos déspota con los hombres que, según frase de los tiempos
“nacieron para ser hechos leña”. Primero tuvieron que vagar de cerro en cerro, escondiéndose en las
barrancas como los coyotes y las víboras, hasta que se hicieron de más gente, como ellos, para
tomar la justicia en sus manos y recorrer los caminos y rancherías desde Celaya hasta el municipio
de Acámbaro, de donde era originario Cipriano Méndez, robando a los ricos para socorrer a los
pobres, pagándoles así a aquellos españoles que tan malamente los trataban.
Donde quiera que podían, Valentín y Cipriano, mientras sus huestes se dedicaban al
saqueo y quema de papeles en las casas de los acaudalados, invitaban a los trabajadores a unirse
al movimiento contra las leyes bárbaras de Porfirio Díaz, y no pocas fueron las comunidades que
respondieron a su llamado, poniéndose a sus órdenes tras haber asistido a la incineración de los
libros de raya, donde los crueles amos de la tierra los tenían prisioneros de por vida. Fue a partir
de entonces que comenzó a cabalgar su leyenda. En los pueblos los esperaban con ansiedad,
porque sabían que él, Valentín Mancera, les llevaría algún consuelo o noticia acerca de dónde y
dónde más las tropas de la Acordada ya habían sido derrotadas por ellos, que representaban a todo
un país en pie de de lucha contra los abusos de la política imperante. El número de sus seguidores
ya era enorme. En todas partes los respetaban y los querían, a sabiendas de que su inconformidad
85