RUNOUDEN PUOLUSTUS

Venäläiset eivät ymmärrä vanhaa kirkkoslaavia… Samalla tavoin
loitsujen ja manausten kieli ei halua tulla arvioiduksi arkijärjen
nojalla. Sen outo viisaus voidaan purkaa totuuksiksi, jotka
sisältyvät erillisiin äänteisiin: sh, m, v,, etc. Me emme ymmärrä
näitä äänteitä … Silti on epäilyksetöntä, että tällaiset äänneyhdistelmät
muodostavat sarjan universaalisia totuuksia, jotka
edeltävät sielujemme heräämistä ja sarastusta. 32
Hlebnikovin mukaan kansalliset/rationaaliset
kielet tekevät tyhjäksi universaalin
kommunikaation mahdollisuuden: ”Merkityksentakainen kieli on siten
tulevaisuuden universaali kieli, joskin
yhä alkiotilassaan. Vain se pystyy joskus
yhdistämään kaikki kansat. Rationaaliset kielet
ovat erottaneet ne.”
Michael Leiris puolestaan viittaa hieman
vastaavanlaiseen antiabsorptiivisten muotojen
32 Velimir Khlebnikov: ”On Poetry”, Collected Works, vol. I: Letters and
Theoretical Writings, tr. Paul Schmidt, ed. Charlotte Douglas (Cambridge:
Harvard University Press, 1987), s. 370. Välittömästi seuraava lainaus on samaan
niteeseen sisältyvästä tekstistä ”On Fundamentals”, s. 385.
Jerome Rothenberg tekstissään ”The Poetics of Sound”, joka ilmestyi alkuaan
antologiassa Technicians of the Sacred ja on painettu uudestaan teoksessa Pre-
Faces and Other Writings (New York: New Directions, 1981), ss. 144-145,
kommentoi kiinnostavasti alkuperäiskansan sadeloitsua – ”Dad a da da / Dad a
dada / Da kata kai”: ”Sounds only. No meaning, they say, in the words of the
song, or no meaning you can get at by translation into-other-words; & yet it
functions; the meaning contained then in how it’s made to function. So here the
key is in the ’spell’ & in the belief behind the ’spell’ – or in a whole system of
beliefs, in magic, in the power of sound & breath & ritual to move an object
toward ends determined by the poet-magus. Said the Navajo chanter... ’The
words have no meaning, but the song means’… Such special languages –
meaningless &/or mysterious – are a small but nearly universal aspect of
’primitive-&-archaic’ poetry. They may involve (1) purely invented, meaningless
sounds, (2) distortion of ordinary words & syntax, (3) ancient words emptied of
their (long since forgotten) meanings, (4) words borrowed from other
languages.”
109