Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

tasso di crescita di equilibrio) determinato da parametri non fisici. Le condizioni
qualitative, non fisiche, sono date e le grandezze quantitative, fisiche, vi si devono
adattare. Nella teoria neoclassica tale “aggiustamento” comporta quasi sempre
crescita economica. Il nuovo paradigma oggi emergente (stato stazionario, sviluppo
sostenibile), tuttavia, parte da parametri fisici (un mondo finito, complesse
interrelazioni ecologiche, le leggi delle termodinamica) e indaga il modo in cui le
variabili non fisiche – tecnologia, preferenze, distribuzione e stili di vita – possono
essere condotte a un equilibrio praticabile e giusto con il complesso sistema biofisico
di cui siamo parte. […]. Questo paradigma emergente assomiglia molto di più
all’economia classica che non a quella neoclassica, per il fatto che l’aggiustamento
avviene attraverso lo sviluppo qualitativo e non la crescita quantitativa.”(2001, p.7).
Avendo appreso l’insegnamento di Goergescu – Roegen e avendone “eliminato” le
posizioni più radicali (vedi paragrafo precedente) Daly è assolutamente convinto che
l’economia sia un sottosistema dell’ambiente e che esso dipenda dall’ambiente sia
come fonte di input di materie prime sia come bacino ricettivo per gli output di
rifiuti: “A meno che non sia supportata dalla visione preanalitica dell’economia come
sottosistema, l’intera idea di sviluppo sostenibile – di un sottosistema sostenuto da un
sistema più ampio di cui deve rispettare limiti e capacità – non ha alcun senso.”
(2001, p.11).
A luce di tutto ciò la “crescita sostenibile” non ha nessun senso, risultando un grande
e contraddittorio ossimoro.
Lo sviluppo sostenibile implica uno spostamento da un’economia della crescita ad
un’economia di stato stazionario. Come si è già visto lo “stato stazionario”, cioè
l’assenza di crescita economica, era già stato al centro del lavoro di un grande
economista come Stuat Mill.
Secondo il filosofo ed economista inglese, il prezzo pagato dalla società e dagli
individui per continuo aumento della ricchezza materiale è molto alto in termini di
qualità della vita, della possibilità di coltivare la crescita intellettuale e morale e di
evitare la distruzione della natura. Come si esprime l’autore nel 1848: “Confesso che
non mi piace l’ideale di vita di coloro che pensano che la condizione normale degli
uomini sia quella di una lotta per andare avanti; che l’urtarsi e lo spingersi gli uni con
gli altri, che rappresenta il modello esistente della vita sociale, sia la sorte
114