Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

agiona invece sul concetto stesso di sviluppo allontanandosi molto dall’unico “fine”
dell’economia mainstream.
L’idea dominante è sempre stata che povertà, disuguaglianza, mancanza di istruzione
e altri mali sociali sarebbero stati tutti contemporaneamente alleviati dalla crescita
del Pil. Anzi: alla crescita del Pil si potevano sacrificare molte vite e molti rapporti
sociali perché, pur attraverso alcune sofferenze, la crescita avrebbe portato a
condizioni migliori per tutti. Il Pil era insomma diventato il fine dell'economia e delle
politiche che, rovesciando i termini della logica e dell'esperienza umana ma
accettando quelli dell'economia neoclassica, si facevano dettare l'agenda dalle
principali istituzioni economiche.
Sen ha la capacità di rimettere al centro del discorso economico (e quindi anche del
discorso sullo sviluppo) il fine dell’azione economica con un’affermazione che non è
così ovvia: “Se abbiamo delle ragioni per voler essere più ricchi, dobbiamo chiederci
quali siano esattamente queste ragioni, come si esplichino, da che cosa dipendano e
quali siano le cose che possiamo fare essendo più ricchi. In generale abbiamo ottime
ragioni per desiderare un reddito o una ricchezza maggiore; e non perché ricchezza e
reddito siano in sé desiderabili, ma perché normalmente sono un ammirevole
strumento per essere più liberi di condurre il tipo di vita che, per una ragione o per
l'altra, apprezziamo”.
Il collegamento con gli economisti classici e con tutto il filone dell’economia civile
(che si vedrà meglio nella seconda parte) è evidente: la ricchezza è uno strumento e
non un fine.
“L'utilità della ricchezza sta nelle cose che ci permette di fare, nelle libertà
sostanziali che ci aiuta a conseguire; ma questa correlazione non è né esclusiva
(infatti esistono altri fattori, oltre alla ricchezza, che influiscono in modo
significativo sulla nostra vita) né uniforme (poiché l'effetto della ricchezza sulla vita
varia a seconda di questi altri fattori)”. Queste affermazione sono illuminanti sul
perché Sen abbia elaborato questa teoria sulle libertà – capacitazioni: la crescita del
Pil non è l'unica strada per raggiungere obiettivi importanti per la vita umana e
soprattutto non è questa strada che porta univocamente verso quegli obiettivi. Scopi
per i quali valga la pena di battersi, come la possibilità di “vivere a lungo senza
essere stroncati nel fiore degli anni” o “vivere bene e non nella sofferenza e
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