Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

formata in modo da permettere a questo sistema di funzionare secondo le proprie
leggi” (p.74).
Il sistema di mercato si auto- regola e si auto- riproduce e attraverso la
mercificazione del lavoro, della terra e della moneta, si permette “ al meccanismo di
mercato di essere l’unico elemento direttivo del destino degli esseri umani e del loro
ambiente naturale e perfino della quantità e dell’impiego del potere d’acquisto” e ciò
“porterebbe alla demolizione la società.” (p. 93)
L’opinione dell’economista ungherese dello sviluppo della società di mercato
capitalista si concretizza in un’analisi spietata secondo la quale, una volta messo in
moto dai processi sociali, vale a dire dalla spietata avidità dei capitalisti, avallato
dalle forze politiche che rappresentavano i loro interessi e teorizzato dagli utilitaristi
e dagli economisti classici, il meccanismo diabolico del “mercato regolato” produce
di fatto, nel corso dell’800, i suoi effetti: la crescita prodigiosa della ricchezza è
pagata al prezzo di un enorme aumento della miseria e della degradazione umana.
Il costo dello sviluppo capitalistico è necessariamente troppo alto e la trasformazione
dell’economia di mercato in un vero e proprio “credo” attestato per un verso su di
una rivendicazione apologetica della fondatezza scientifica delle leggi economiche
che governano il mercato e per un altro su di un’orgogliosa difesa dalle critiche
secondo la quale l’incompleta applicazione dei suoi principi era la ragione di tutte le
difficoltà che ad esso venivano attribuite. La difesa del liberismo capitalista è
totalizzante e pericolosa poiché attraverso questa difesa il liberismo paradossalmente
si spiritualizza, nel senso che, contro l’evidenza delle cose, esso diventa il paladino
del progresso contro le oscure forze conservatrici che ad esso si oppongono: lo Stato
burocratico e la classe lavoratrice miope e accecata dai sindacati “di fronte ai
benefici ultimi di un’illimitata libertà economica verso tutti gli interessi umani,
compresi i suoi” (p. 185).
Il vero pericolo dello sviluppo capitalistico si realizza poiché il suo carattere
selvaggio non sta tanto e solo nel grado di sfruttamento dell’uomo e della natura che
esso promuove, ma soprattutto nella sua vocazione a promuovere una nuova cultura
che scinda definitivamente i legami che l’uomo ha sempre sentito di avere con la
società e con la natura, il tessuto umano e naturale della vita sociale, per produrre
infine l’individuo che persegue univocamente il fine di affermare i suoi interessi:
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