Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

La fine dell’economia: l’inizio dello sviluppo
Il titolo di questo paragrafo prende spunto dal famoso saggio di Sergio Ricossa: “La
fine dell’economia”. Ricossa individua in Keynes e Marx due perfettisti il cui fine
ultimo deve essere la fine dell’economia. Concordo con l’economista torinese
nell’affermare che sia Keynes, che Marx aspirino a liberare l’uomo dallo
sfruttamento e dal bisogno capitalistico e individuino nel sistema di mercato la fonte
della priorità di alcuni sentimenti negativi, come l’avarizia. La profezia di Keynes è
particolarmente esplicativa: “il problema economico non è, se guardiamo al futuro, il
problema permanente della razza umana.. Vedo quindi uomini liberi tornare ad
alcuni dei principi più solidi ed autentici della religione e delle virtù tradizionali: che
l’avarizia è un vizio, l’esazione dell’usura una colpa, l’amore per il denaro è
spregevole, e che chi meno si affanna per il domani cammina veramente sul sentiero
della virtù e della profonda saggezza. Rivaluteremo di nuovo i fini sui mezzi e
preferiremo il bene all’utile. Renderemo onore a chi saprà insegnarci a cogliere l’ora
e il giorno con virtù, alla gente meravigliosa capace di trarre un piacere diretto dalle
cose, i gigli del campo che non seminano e non filano” (J.M. Keynes, 1991,
Esortazioni e profezie, p.63-64).
Un altro elemento centrale per la fine dell’economia, secondo Ricossa, è il concetto
di stazionarietà: “Il nirvana è una sorta di “stato stazionario”, che si oppone allo
sviluppo senza fine dell’economia. […] i perfettisti finiscono col ritenere lo sviluppo
economico illimitato un assurdo tanto inopportuno quanto impossibile. Cambia solo
la spiegazione dell’impossibilità: talvolta è il difetto di domanda effettiva, talaltra è
l’esaurimento delle risorse naturali, che blocca la crescita dell’offerta” (Ricossa,
2004, p.77-78). Gli elementi principali emersi in questo lavoro ci sono tutti: scarsità
delle risorse, stazionarietà e, riprendendo Keynes, l’aspetto valoriale.
Lo sviluppo civile, che abbiamo introdotto nel paragrafo precedente, non ha la
pretesa di voler la fine dell’economia, così come non avrebbe voluto la fine
dell’economia J. M. Keynes. Lo sviluppo civile si inserisce in una filosofia che
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