Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

La decrescita di Serge Latouche
Serge Latouche, filosofo ed antropologo dell’economia, si pone in una posizione di
assoluta critica nei confronti del concetto stesso di sviluppo. In contrasto con lo
“sviluppo sostenibile” di Daly, l’autore francese fonde la bioeconomia di Goergescu-
Roegen e l’antropologia di Mauss, debitrice dell’impostazione di Karl Polanyi.
Come si vedrà più dettagliatamente nel paragrafo successivo l‘etnocentrismo del
concetto stesso di sviluppo è il primo limite del concetto stesso. Latouche si sofferma
molto su questo punto e pensa che se il concetto di sviluppo indica necessariamente
ciò che esso ha in comune con l'esperienza occidentale del decollo dell'economia così
come si è strutturata a partire dalla rivoluzione industriale in Inghilterra negli anni
1750 –1800 qualunque sia l'aggettivo che gli si accosti, il contenuto implicito o
esplicito dello sviluppo è la crescita economica, l'accumulazione del capitale, con
tutti gli effetti positivi e negativi che conosciamo: competizione spietata, crescita
senza limiti delle disuguaglianze, saccheggio senza ritegno della natura. Ora, il
nocciolo duro che tutti gli sviluppi hanno in comune con quella esperienza è legato a
"valori" che sono il progresso, l'universalismo, il dominio della natura, la razionalità
quantificabile. Questi valori sui quali poggia lo sviluppo e, particolarmente il
progresso, non corrispondono affatto alle aspirazioni universali profonde .
Esse sono legate alla storia dell'Occidente, raccolgono poca eco nelle altre società. Al
di là dei miti sui quali è basata, l'idea dello sviluppo è totalmente priva di senso e le
prassi ad essa legate sono assolutamente impossibili perché impensabili. Secondo
Latouche tali valori occidentali sono precisamente quelli che bisogna rimettere in
discussione per trovare una soluzione ai problemi del mondo contemporaneo (e della
"mondializzazione" liberale à la Truman) ed evitare le catastrofi verso le quali ci
porta l'economia mondiale. È chiaro che è lo sviluppo realmente esistente quello che
da due secoli domina, che ingigantisce i problemi sociali e ambientali attuali:
esclusione, sovrappopolamento, povertà, inquinamenti vari ecc. Lo "sviluppismo"
manifesta la logica economica in tutto il suo rigore. In questo paradigma non c'è
posto per il rispetto della natura reclamato dagli ecologisti né per il rispetto
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