Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

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cui le imprese ( e le unità economiche in generale) compaiono, crescono, si stabilizzano e, talvolta, scompaiono.” 3 Questa nuova interpretazione dello sviluppo, in aperto contrasto con la concezione statica di equilibrio, apre la strada ad altre teorie per le quali la dimensione spaziale riveste una, seppur minima, importanza. I concetti introdotti da Perroux verranno usati ed interpretati da altri autori come Hirschman e Myrdal, ai quali sono dedicati i prossima paragrafi. 3 T Hermansen “Development Poles and Related Theories: a Synoptic Review, in Hansen (a cura di) “Growth Centers”, cit. P.167, in S. Conti “Geografia economica” Utet Torino, 1996 p. 128 70
Albert Hirschman e la dimensione ermeneutica dello sviluppo 4 Il contributo di Hirschman alla teoria dello sviluppo è molto importante perché non solo contribuisce alla creazione di un’economia regionale ma mette in discussione le basi stesse della teoria dello sviluppo economico neoclassica. L’idea che l’economia possa avere un’esistenza utile separata dalla filosofia è assolutamente estranea al lavoro dell’economista tedesco che ha un approccio ermeneutico all’economia, in generale, e allo sviluppo, in particolare. La distinzione tra scelte individuali e scelte collettive, razionalità individuale e razionalità collettiva, pone Hirschman in un filone di analisi che considera necessario un approccio all’economia che consideri comunque le scelte degli individui come limitate dal sistema di valori da cui dipendono. L’economia non può essere amorale. I lavori sullo sviluppo economico di questo autore devono essere letti alla luce della sua continua ricerca di analisi dei rapporti tra l’individuo ed il contesto collettivo. E’ netta la contrapposizione di questa posizione con l’ortodossia economica per la quale i comportamenti individuali e sociali sono ridotti a reazioni meccaniche sempre prevedibili e astoriche. Il tentativo riduzionista che esclude la diversità umana e la sua imprevedibilità rischia di fallare dalle fondamenta un’economia che si eleva a potenza di scienza perfetta dimenticando la propria dimensione sociale. Il paradigma neoclassico affronta il problema dell'incertezza, riducendola alla prevedibilità di eventi esterni, invece di considerarla come un risultato non predeterminato dell'azione collettiva. Tale semplificazione è resa possibile attraverso l'eliminazione delle componenti strutturali dell'incertezza, ossia le “passioni” degli individui ed il loro “sentimento sociale”. Nel tentativo di rendere l’economia la scienza dell’utilità si è proceduto a scarificare elementi fondamentali della natura umana. Hirschman, in “Passioni ed interessi: argomenti politici a favore del capitalismo prima del suo trionfo”, affronta proprio la questione della “rimozione” storica delle passioni e la loro sostituzione mediante un concetto di razionalità basato sul calcolo del proprio self-interest. L’uomo è un essere 4 Per il titolo del paragrafo si fa riferimento a Lucio Poma “La dimensione ermeneutica dell’economia in Albert O. Hirschman” Università di Bologna, 1994 71
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