Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

Sarebbe un errore non riconoscere al capitalismo il suo ruolo nello sviluppo della
specie umana: della sua potenza, della sua ricchezza, del suo benessere. Quali che
siano stati i suoi orrori, e sono stati immensi, non sono certo superiori a quelli delle
civiltà che l’hanno preceduto, fondate sulla schiavitù, sull’oppressione, sulla
violenza; mentre immensamente superiori sono i suoi meriti: l’incomparabile
promozione delle attività di produzione, la diffusione prodigiosa delle innovazioni
tecnologiche e, nei tempi più recenti, il compromesso politico con l’altro grande
merito della modernità: la democrazia. Una riflessione seria non può, d’altra parte,
non riconoscere il rovescio della medaglia: non solo l’esaltazione di Faust, ma anche
la sua dannazione. Il capitalismo ha scatenato poderose forze distruttive
dell’ambiente naturale e della coesione sociale, fino a minacciare la sopravvivenza
stessa della specie. La sua “dannazione” sta nell’assurdità della sua logica della
crescita illimitata. In natura non esistono processi di crescita illimitati, che non siano
votati allo sterminio. I bambini non crescono come giganti, gli alberi non crescono
all’infinito.
I critici più radicali dello sviluppo usano correntemente la metafora del treno in corsa
verso l’abisso. Quali sono le alternative? Tendenzialmente tre: 1) scendere dal treno,
cioè la decrescita della quale ci si occuperà nel quinto capitolo; 2) richiudersi nel
treno oscurando i finestrini; 3) cambiare direzione. La prima possibilità, pur essendo
desiderabile, è altamente utopica e prevede una vera e propria “rivoluzione
culturale”. La seconda possibilità è quella che la società attuale sta percorrendo senza
neppure rendersene conto. La terza possibilità è quella auspicabile della deviazione
verso un’economia solidale che abbia al centro del suo stesso modo di essere uno
sviluppo umano e civile. (Ruffolo, 1994)
Questo lavoro intende percorrere la storia del pensiero economico puntando
l’attenzione ai lavori di coloro che hanno visto e descritto questo percorso e che
hanno proposto soluzioni per modificarne la natura suicida.
L’obiettivo della deviazione può essere raggiunto attraverso il raggiungimento di uno
“stato stazionario”, che per gli economisti classici era un passaggio inevitabile
nell’economia capitalistica. Questa deviazione, dalla crescita all’equilibrio,
comporterebbe una formidabile redistribuzione delle risorse tra i ricchi e i poveri del
mondo, dato che non è concepibile che la crescita possa essere fermata per entrambi
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