Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

nell'illibertà” sono desideri “quasi” universali e che solo in parte, non
necessariamente in modo univoco, sono correlati alla mera crescita economica.
Sicché anche nella ricerca orientata a favorire lo sviluppo occorre mantenere la
consapevolezza dell’importanza dei fattori non- economici e occorre discutere i fini
almeno quanto si discutono i mezzi. “Due cose sono ugualmente importanti:
riconoscere il ruolo cruciale della ricchezza nel determinare le condizioni e la qualità
della vita e rendersi conto di quanto sia condizionata e contingente questa
correlazione. Una concezione adeguata dello sviluppo deve andare ben oltre
l'accumulazione della ricchezza e la crescita del prodotto nazionale lordo o di altre
variabili legate al reddito; senza ignorare l'importanza della crescita economica,
dobbiamo però guardare molto più in là”. E ancora: “Dobbiamo considerare ed
esaminare sia i fini sia i mezzi dello sviluppo se vogliamo capire più a fondo lo
sviluppo stesso”. Sen riassume il significato di tutta la sua teoria così:“Non è sensato
considerare la crescita economica fine a se stessa; lo sviluppo deve avere una
relazione molto più stretta con la promozione delle vite che viviamo e delle libertà di
cui godiamo. L'espansione di quelle libertà che a buona ragione consideriamo
preziose non solo rende più ricca e meno soggetta a vincoli la nostra vita, ma ci
permette anche di essere in modo più completo individui sociali, che esercitano le
loro volizioni, interagiscono col mondo in cui vivono e influiscono su di esso” (2000,
p.20-21).
L’economista indiano pone alla base del suo ragionamento sulla povertà il concetto
di capacitazione ponendo a sostegno della sua tesi tre punti fondamentali (2000,
p.92):
1) L’approccio si concentra su privazioni che sono intrinsecamente importanti (a
differenza del basso reddito che è significativo solo sul piano strumentale);
2) Sull’incapacitazione, e quindi sulla povertà reale, agiscono altri fattori oltre
al basso reddito (il reddito non è il solo strumento che può generare
capacitazioni);
3) La relazione strumentale fra basso reddito e basse capacitazioni varia da una
comunità all’altra e addirittura da una famiglia, o una persona, all’altra
(l’effetto del reddito sulle capacitazioni è contingente e condizionato)
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