Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

“separare il lavoro dalle altre attività della vita ed assoggettarlo alle leggi di mercato
significa annullare tutte le forme organiche di esistenza e sostituirle con un tipo
diverso di organizzazione, atomistico e individualistico” (p.210). Questa
affermazione è un vero e proprio “atto di accusa” nei confronti del capitalismo e del
suo sviluppo. L’economista ungherese individua due possibili strade di uscita: il
socialismo, nella sua eccezione democratica, ed il fascismo.
La versione umanitaristica e socialdemocratica dell’alternativa socialista che Polanyi
sembra sottoscrivere è “la tendenza inerente ad una civiltà industriale a superare il
mercato autoregolato subordinandolo consapevolmente ad una società democratica…
dal punto di vista della comunità nel suo insieme il socialismo è semplicemente la
continuazione di quello sforzo di rendere la società un rapporto specificamente
umano tra persone, rapporto che nell’Europa occidentale era sempre stato associato
alle tradizioni cristiane. Dal punto di vista economico, esso è al contrario un
allontanamento radicale dal passato immediato, nella misura in cui esso rompe con il
fare dei guadagni monetari privati l’incentivo generale alle attività produttive e non
riconosce il diritto degli individui privati di disporre dei principali strumenti di
produzione. Ecco perché, in ultima analisi, la riforma dell’economia capitalistica da
parte dei partiti socialisti è difficile anche quando essi siano decisi a non interferire
nel sistema di proprietà. Infatti la semplice possibilità che essi possano decidere di
farlo diminuisce quel tipo di fiducia che nell’economia liberale è vitale, cioè
l’assoluta fiducia nella continuità dei titoli di proprietà. Mentre il contenuto di fatto
dei diritti di proprietà potrebbe subire una ridefinizione per mezzo della legislazione,
la sicurezza della continuità formale è esenziale per la continuità dell’economia di
mercato” (p.295). Il fascismo è una soluzione autoritaria e conservatrice che permette
alle classi borghesi il controllo dei partiti socialisti. Questa soluzione salva il mercato
ma rinuncia alla democrazia attraverso un rieducazione forzata che elimina l’idea di
fratellanza degli uomini.
Il pensiero di Polanyi sullo sviluppo è assolutamente contrastante con lo sviluppo
economico, liberale e capitalista che si è analizzato fino ad ora. L’economista
ungherese, che può essere considerato un “classico”, rompe radicalmente con la
tradizione liberale risalente ad Adam Smith ma soprattutto con l’economia neo-
classica e l’utilitarismo ponendo una critica alla base antropologica che sottostà al
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