Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

alla fine del ventiduesimo secolo, con ricadute sulla biosfera ancora più devastanti di
quelle già previste.” (Rifkin, 2002, p.8)
Egli vede come potenzialmente pericoloso e destabilizzante il fatto che le risorse
energetiche residue siano localizzate soprattutto nei paesi del Golfo Persico; inoltre si
preoccupa dell’impatto ambientale ancora più devastante che l’uso incontrollato dei
combustibili fossili più tradizionali avrebbe sul pianeta se questi fossero impiegati
accanto al petrolio. E’ la premessa dalla quale Rifkin parte per dare alla questione
energetica una risposta alternativa all’uso del petrolio, basata sull’idrogeno. In questo
si può individuare il lucido punto di vista di un economista che si pone il problema
della sostenibilità ambientale dell’attuale processo di accumulazione fondato su una
produzione complessivamente crescente di merci che richiede ovviamente un
consumo di energia altrettanto crescente.
Egli si rende conto, superando gli interessi specifici di questo o quel settore
economico, il sistema economico sta giungendo a una fase critica data dal rapido
esaurimento delle risorse petrolifere e che diviene necessario e urgente cercare, con
indirizzi di politica economica e con adeguati investimenti, strade alternative di
approvvigionamento energetico svincolate dagli attuali limiti quantitativi e geografici
dei pozzi petroliferi. Rifkin propone una rivoluzione energetica perché, come si
vedrà, essa porta anche ad una rivoluzione “culturale” e politica.
Continua poi mostrando che ogni precedente civiltà, ad esempio quella di Roma
antica, quando non ha saputo risolvere la propria crisi energetica ha dovuto subire un
inesorabile e tragico declino. L’economista americano fa discendere dalla crisi
energetica la decadenza di un sistema economico e quindi di quella che lui chiama
una civiltà. In ogni caso, per Rifkin il problema si sta riproponendo. Egli lo evidenzia
facendo vedere come l’odierna globalizzazione è potuta avvenire per la possibilità di
consumare a basso costo crescenti quantità di energia ricavata dal petrolio. Anzi tutta
la storia del capitalismo dell’ultimo secolo, prima la lotta per il carbone, poi per il
petrolio, è la storia della lotta per il controllo delle fonti energetiche. Chi le ha
governate si è assicurato delle ricchezze incommensurabili, chi invece non ha potuto
disporne, i paesi arretrati ad esempio, ha dovuto subire un progressivo indebitamento
e depauperamento. Detto questo egli pone una questione: “la nostra vulnerabilità è
particolarmente elevata a causa di un’infrastruttura energetica molto centralizzata e
122