Sviluppo civile: per una critica simpatetica del paradigma ... - Aiccon

eguali i diversi. Ma la fraternità è il principio che consente agli eguali di essere
diversi, quindi è il complemento di solidarietà. Una società che è solo solidale non è
capace di progresso, perché non è capace di accumulare capitale civile. Per il capitale
civile ci vuole fraternità, che vuol dire consentire agli eguali di essere diversi; cioè
affermare, come dire, la propria visione del mondo, il proprio stile di vita, la propria
concezione. Se noi non consentiamo questo, si nota il calo di creatività, perché la
solidarietà senza fraternità tende ad uniformare, a livellare tutti.
L’idea di reciprocità si fonda sull’autorealizzazione della persone, cioè la sua
fioritura, l’eudaimonia aristotelica: ho bisogno dell’altro per scoprire che vale la
pena che io fiorisca. La realizzazione del sé è il risultato dell’interazione. Il
riconoscimento dell’altro e il nostro riconoscimento da parte dell'altro è fondamento
della reciprocità, della fraternità. (pag.173)
Il principio di reciprocità si fonda sul dono, non come strumento, ma come l’inizio di
una serie di atti reciproci, ciò che Latouche individuerebbe nella convivialità.
Questo aspetto dell’economia civile è fondamentale poiché ci permette di legare un
modello di sviluppo basato sulla convivialità decrescente (capitolo quinto) a modelli
di sviluppo che si potrebbero definire di mercato.
La sfida dell’economia civile è quella di ricercare i modi di far coesistere, all’interno
del medesimo sistema sociale, tutti e tre i principi regolativi: efficienza, equità e,
soprattutto reciprocità. (p.23)
Per concludere questa breve introduzione all’economia civile è necessario chiarire
alcuni aspetti che saranno estremamente utili nell’elaborazione del concetto di
sviluppo civile.
Il primo aspetto è legato al modo in cui la società civile può diventare soggetto
economico e cioè attraverso il non profit, o welfare civile. Ai fallimenti del mercato e
ai fallimenti dello stato 4 esiste una proposta alternativa di welfare quella civile.
Secondo il modello di welfare civile le organizzazioni della società civile devono
essere partner attivi nel processo di programmazione degli interventi. Essi non solo
devono essere autonomi da mercato tradizionale e Stato ma devono avere capacità di
essere indipendenti economicamente e finanziariamente: ciò prevede un vero e
4 A questo proposito si segnalano i libri di Buchanan e Tullock sulla public choice
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