biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

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siri nergaard
da un lato e quelli sul canone dall’altro, e, di conseguenza, un legame tra
questi due ambiti di ricerca. riconoscere quanto i sistemi di potere e di
norme che le istituzioni incarnano siano decisivi per determinare come i
testi ‘viaggiano’, vengono tradotti e canonizzati, è infatti un punto in comune
tra queste discipline. nei ts questo tipo di studi si presenta quale
prospettiva alternativa rispetto a quelle che si limitano a considerare la
natura strettamente linguistica e stilistica dei testi, per spiegare come e
perché i testi vengono tradotti in una certa maniera; nell’ambito degli studi
sul canone, essi sono alternativi alle prospettive tradizionali che pretendono
di poter stabilire un canone (occidentale) con valenza universale
basato sul valore estetico.
i punti in comune tra gli studi sulla traduzione e quelli sul canone cominciano
ad essere molti, a partire da questa esigenza di ‘guardare fuori’
dal testo per capire le ragioni delle sue trasformazioni interne, in funzione
della traduzione, dell’antologizzazione e della canonizzazione. nella
maggior parte degli studi mi sembra che ci si limiti a riconoscere il valore
delle istituzioni nella formazione e trasformazione delle reciproche entità
testuali, nella traduzione da una parte, nel canone dall’altra, senza però
fare il passo successivo e mettere le due entità in relazione. manca spesso
la spiegazione delle ragioni extratestuali – per esempio istituzionali –
comuni sia alle traduzioni sia al canone, che fanno sì che un testo venga
tradotto secondo una precisa strategia, proprio in funzione della sua inclusione
nel canone. lefevere rappresenta in questo caso un’eccezione alla
tendenza dominante: nel riconoscere che le esigenze del canone sono guidate
da fattori lontani da quelli estetici egli dimostra infatti che tali esigenze
sono in grado di guidare tutto il processo di riscrittura delle opere,
tra cui anche la traduzione:
a prescindere dal mezzo di cui si servono – traduzioni, storie o
compendi di letteratura, opere di consultazione, antologie o saggistica
– i riscrittori tendono comunque a trasformare più o meno profondamente
gli originali, manipolandoli per adattarli all’ideologia o alle
concezioni poetiche del proprio tempo 15 .
l’ideologia e le concezioni poetiche di una cultura in un certo momento
storico influenzano, quindi, i ‘requisiti’ che i testi letterari devono
possedere per essere inclusi nel canone; tali requisiti, a loro volta, influenzano
le strategie di selezione e traduzione dei testi, ai fini dell’inclusione
nel canone. attraverso numerosi esempi tratti dalla storia della letteratura,
lefevere illustra come molte opere straniere hanno subito radicali trasformazioni
per essere adattate alle norme e alle aspettative della cultura
di arrivo, senza le quali non avrebbero nemmeno potuto essere prese in
considerazione per una eventuale canonizzazione. «un esempio clamoroso
della combinazione di motivazioni ideologiche e poetologiche», scrive lefevere,
è la riscrittura delle Rubāiyāt (Quartine) del poeta persiano omar
Khayyām da parte dello scrittore vittoriano edward fitzgerald: