biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

il canone gaY
Sandro Melani
dante; chaucer, shakespeare, milton e il dottor Johnson; cervantes;
montaigne e molière; goethe; subito dietro di loro, nel rispetto della successione
cronologica, Jane austen, Wordsworth, george eliot e dickens;
Whitman e emily dickinson; tolstoj; ibsen; infine, a chiusura di questa
illustre e sfarzosa parata, borges, neruda e Pessoa; Joyce, Virginia Woolf
e beckett; Proust; Kafka e freud (quest’ultimo, beninteso, nelle vesti non
di uomo di scienza o di sciamano ma, a prescindere dalla considerazione
in cui si preferisce tenere i dettami della psicanalisi, di saggista): di questo
ampio arco temporale, suddiviso in tre diverse età – «aristocratica»
la prima, che dal medioevo si spinge fino alle soglie del romanticismo,
«democratica» e «caotica» la seconda e la terza che abbracciano, rispettivamente,
il diciannovesimo e il ventesimo secolo – sono dunque, in tutto,
ventisei gli autori passati in rassegna da Harold bloom nel suo studio sul
canone occidentale 1 . sono solo ventisei perché, come egli stesso riconosce,
non sarebbe stato possibile scrivere un saggio che tra le sue pagine ne accogliesse
quattrocento, ma tutti quanti sono stati comunque scelti da una
parte in virtù della loro rappresentatività nazionale, dall’altra in nome di
quella loro sublime qualità estetica a cui, grazie alla sua lunga e sofisticata
esperienza di studioso e di lettore, si sente autorizzato a conferire lo status
di vera e propria realtà ontologica e non di mera proposta di origine kantiana.
tra queste ventisei stelle, poi, come se ci trovassimo di fronte a un
sistema eliocentrico comprovato da accurate misurazioni astronomiche,
spicca per l’intensità del suo fulgore quella di shakespeare, a cui, per riallacciarsi
al sottotitolo del saggio da lui dedicato al grande bardo, viene
conferita l’insigne qualifica di «inventore dell’umano».
intenzionato a opporre una strenua resistenza alla disgregazione di un
ordinamento culturale che sembrava possedere il dono dell’eternità, un
crollo iniziato nel momento in cui «il centro non ha tenuto, e l’anarchia
sta per scatenarsi su quello che si usava definire ‘il mondo dotto’» 2 , bloom
non tarda a proclamarsi assai poco interessato a quelle che giudica finte
guerre culturali e fin dalle pagine introduttive sferra la sua provocativa
battaglia personale. ci troviamo così ad assistere a uno scontro che il suo
conduttore ritiene pienamente legittimato dalla risposta che, per quanto
elitaria sia, ritiene giusto dare all’inevitabile interrogativo su quale possa
essere il fattore in grado di conferire canonicità agli autori e alle loro ope-
o. de Zordo, f. fantaccini (a cura di), altri canoni / canoni altri pluralismo e studi letterari
isbn (online) 978-88-6453-012-3, 2011 firenze university Press