biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

canone e Post-coloniale 75
mondi ‘altri’ ha fatto nascere l’esigenza all’interno delle stesse istituzioni
occidentali/centrali, di un ampliamento del canone britannico, almeno
a livello di scolarizzazione terziaria, così da potervi includere gli autori
‘post-coloniali’ di maggiore successo.
È bene chiarire subito che, per citare gayatri chakravorti spivak (che
insieme a edward said e Homi bhabha costituisce la triade critica postcoloniale
‘canonica’) «non ci può essere una teoria generale dei canoni»
visto che «i canoni sono la condizione e l’effetto delle istituzioni» 40 . le molteplici
relazioni tra canone e post-coloniale sul piano letterario nascono
dal loro rapporto simbiotico, ambivalente e conflittuale, in cui i contesti
storico-politici e i molti intertesti culturali contribuiscono a generare un
ambiente eterogeneo, ibrido e altamente fecondo. sebbene potrebbe sembrare
naturale parlare di un rapporto lineare di discendenza, di filiazione
diretta tra testo canonico e riscritture post-coloniali, in realtà, come
spiega edward said, è più corretto parlare di un rapporto di «affiliazione»
che tenga conto delle molteplici forze e influenze che in tempi moderni e
post-coloniali contribuiscono alla nascita di un testo (said, 1991). le affiliazioni
di un testo ci portano costantemente a tenere presente la sua «materialiltà»,
a porci domande sul dove e in che modo si sviluppi il testo. «il
concetto di affiliazione ci spinge inesorabilmente a tenere presente la posizione
e la localizzazione della produzione di un testo» 41 , domande a cui
diventa fondamentale rispondere per non scivolare in categorizzazioni
dualistico-manichee tipiche dell’epistemologia coloniale.
1.2 Can(n)oni imperiali
l’istruzione, impartita dallo stato o dai missionari, primaria o secondaria (e in
seguito terziaria) è stata un imponente cannone nell’artiglieria dell’impero 42 .
(b. ashcroft, H. tiffin, g. griffiths, The Post-Colonial Studies Reader, 1995)
nel corso della sua esistenza l’impero coloniale si forma e si consolida
attraverso un immenso esercizio di scrittura e di produzione testuale, non
necessariamente limitato alla compilazione e sottoscrizione di carte giuridiche
e burocratico-amministrative. se oggi è possibile rivivere l’esperienza
coloniale britannica attraverso la lettura e lo studio di testi di ogni genere
(storico, sociale, legale, religioso, letterario), la loro produzione, traduzione,
diffusione e traslazione all’interno dei territori colonizzati ha contribuito
al consolidamento e all’espansione dell’impero stesso (boehmer 2005). la
scrittura coloniale aiuta il colonizzatore a prendere possesso di una realtà
il più delle volte incomprensibile e risponde all’idea comune nei paesi colonizzatori
che il mondo colonizzato sia incapace di rappresentarsi e debba
quindi essere rappresentato. in mancanza di una volontà di comprensione
dell’altro, la sua rappresentazione da parte del colonizzatore risulta totalmente
inadeguata e pregiudiziale. ciò che è inintelligibile diventa superfluo
e viene eliminato, o viene descritto con una connotazione ‘esotica’, ‘misteriosa’,
‘soprannaturale’ che renda la lettura più appettibile agli occhi occi-