biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

Qualcosa È cambiato …
Luigi Marinelli
gli studi femministi, di genere, gblt (feminist, gender, queer studies),
gli studi culturali (cultural studies), gli studi postcoloniali (postcolonial
studies), gli studi sulla traduzione (translation studies), coniugandosi alla
generale temperie di poststrutturalismo e postmodernismo, e rimettendo
in discussione da oltre una trentina d’anni a questa parte gerarchie e
posizioni dentro e fuori, sopra e sotto i vari ordini costituiti, hanno offerto
un contributo inestimabile, ma anche forse ciclicamente inevitabile,
su ciò che si debba intendere per canone letterario, quali i meccanismi e i
‘segreti’ della sua formazione, quali anche i possibili strumenti e i ‘trucchi’
dello smascheramento e di apposite revisioni di quegli stessi meccanismi.
da eminentemente letteraria ed educativa, la questione del canone ha
assunto insomma negli ultimi decenni una forte denotazione culturale e
politica, scoperchiando conflitti mai sopiti, se non nell’intenzione, o piuttosto,
nell’illusione autoritaria dei (vari) soggetti dominanti.
durante il secolo scorso l’ampliamento della base democratica e numerica
tout-court della lettura ha peraltro – almeno all’apparenza – trasferito
la parola decisiva sul successo letterario dall’eletto manipolo dei critici a
quello di massa (e poi mass-mediatico), ma forse non meno manipolatorio
e manipolabile, dei lettori. e anche qui, poi, il discorso di tocqueville
sulla «dittatura della maggioranza» si è fatto sempre più attuale...
con ciò la questione del canone ha quasi assunto una prevalente connotazione
quantitativa e statistica (quali i libri più letti), travestendo o appunto
‘mascherando’ la propria natura sostanzialmente normativa (quali
i libri che devono esser letti).
in tal senso – e pur non sottovalutando affatto l’importanza storica
dell’evento, che si potrebbe sintetizzare nell’uso sempre più accorto di figure
perifrastiche del dubbio e della trasgressione quali la litote, l’antifrasi
e in genere l’ironia, l’iperbato e in genere l’inversione del ‘normale’ ordine
delle parole –, la pur commendevole re-azione liberatoria delle nuove
correnti critiche materialiste e antidogmatiche potrebbe essere paragonata
al ruolo del politically correct nelle attuali democrazie occidentali (che,
specie nel caso di certe videocrazie a noi purtroppo assai ben note, taluni
preferiscono chiamare «democrature») rispetto alle «neolingue» dei totalitarismi
o degli stati ideologici di oltre mezzo secolo fa. a un linguaggio
normativo chiuso si è sostituita una maggior cautela e apertura linguisti-
o. de Zordo, f. fantaccini (a cura di), altri canoni / canoni altri pluralismo e studi letterari
isbn (online) 978-88-6453-012-3, 2011 firenze university Press