biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

canone e Post-coloniale 69
il termine «post-colonialismo» oggi ha assunto molti significati, e, nella
«baruffa» 6 che si è formata intorno ai suoi contenuti e alle sue accezioni,
ha incorporato una serie ‘vertiginosa’ ed esagerata di pratiche critiche,
posizioni discorsive e campi professionali 7 . non mi dilungherò sui molti
dibattiti e altrettante polemiche relativi al concetto di «post-coloniale»,
perchè esiste già una vasta letteratura introduttiva, in inglese e in italiano,
che si è dedicata a sbrogliare i complessi nodi che nascono dall’esigenza di
usare un iperonimo come «post-colonialismo» (cfr. per esempio loomba
1998, mcleod 2000, albertazzi 2000, ashcroft 2001, lazarus 2004, mellino
2005). le varianti incluse nel termine «post-coloniale» sono tali che
non è facile trovare un giusto punto di partenza, e sarebbe molto riduttivo
condensare in pochi paragrafi un dibattito estremamente articolato
e in continua evoluzione quale quello relativo all’epistemologia post-coloniale.
rimane il fatto che, nonostante tutti i limiti e le contraddizioni
epistemologiche derivanti dall’uso di questo termine ‘contenitore’, e in
barba a tutti i tentativi fatti per sostituirlo con sinonimi considerati più
pregnanti, «post-colonialismo» è tuttora il termine più diffuso per indicare
l’insieme di pratiche discorsive e strategie di lettura interdisciplinari
che si oppongono criticamente ai processi di colonizzazione e alle loro
rappresentazioni culturali, ed è in questo stesso senso che viene qui inteso.
«Più che una gran teoria» gli studi post-coloniali sono nati come «una
metodologia per analizzare le molte strategie attraverso cui le società colonizzate
si sono confrontate con le pratiche discorsive dell’impero; e in
un secondo momento, per studiare in che modo molte di queste strategie
sono condivise dalle società colonizzate, riemergendo in circostanze politiche
e culturali molto differenti» 8 . in campo umanistico, le letterature e
gli studi post-coloniali sono un corpus di opere e un insieme eterogeneo
di pratiche discorsive basate sull’esperienza comune di dominazione coloniale
9 , e che affrontano e si occupano delle problematiche specificatamente
relative alle varie forme di oppressione coloniale.
«Post-colonialismo» indica altresì il periodo e il processo storico a partire
dal momento della decolonizzazione 10 . alcuni critici demarcano la distinzione
tra il processo storico e la strategia di lettura critica attraverso l’uso
del trattino all’interno del termine stesso: ‘post-coloniale’ indica il processo
storico, mentre ‘post-coloniale’ le strategie discorsive. lamentando l’uso indiscriminato
del termine, chiamato ad indicare denotazioni di marginalità
e di differenze culturali di ogni tipo e fin troppo distanti dall’essere in qualche
modo legate all’esperienza (post)-coloniale, bill ashcroft difende l’uso
del trattino e gli affida la funzione di segnalare una volontà di resistenza alla
tentazione di trasformare la teoria post-coloniale in una teoria del tutto,
una sorta di postmodernismo con risvolti politici 11 . il trattino ha, dunque,
in se stesso un valore enunciativo, quello di enfatizzare il fatto che gli studi
post-coloniali emergono specificatamente dagli eventi storici della colonizzazione
e analizzano gli effetti discorsivi e materiali causati dal colonialismo.
il trattino non è l’unico sassolino nel ‘contenitore’ del post-coloniale
con cui si deve fare i conti. il suffisso ‘post’ ha generato innumerevoli di-