26 elena sibilio 34 J. assmann, La Memoria Culturale. Scritture, ricordo e identità politica nelle gran<strong>di</strong> civiltà antiche (1992), einau<strong>di</strong>, torino 1997, p. 112. 35 la formula è ripetuta varie volte nel Pentateuco, che non a caso in ebraico è chiamato Torah, ossia «legge»: in Deuteronomio 4:2 leggiamo «[n]on aggiungete né togliete nulla a ciò che io sto per or<strong>di</strong>narvi, ma osservate i comandamenti del signore, id<strong>di</strong>o vostro, tali e quali ve li prescrivo»; ancora in Deuteronomio 13:1, «[c]usto<strong>di</strong>te e praticate tutte queste <strong>di</strong>sposizioni che io vi comando, senza né aggiungervi, né togliervi nulla». 36 n. frye, Il potere delle parole. Nuovi stu<strong>di</strong> su Bibbia e letteratura (1990), la nuova italia, firenze 1994, p. 158 (corsivi miei). 37 J. assmann, La memoria culturale. Scrittura, ricordo e identità politica nelle gran<strong>di</strong> civiltà antiche (1992), einau<strong>di</strong>, torino 1997, p. 74. 38 r. bigazzi, Sulle complicità tra canone e critica, in u.m. olivieri (a cura <strong>di</strong>), Un canone per il terzo millennio. Testi e problemi per lo stu<strong>di</strong>o del Novecento tra teoria della letteratura, antropologia e storia, mondadori, milano 2001, p 133. 39 m. foucault, L’ordre du <strong>di</strong>scours, gallimard, Paris 1971, pp. 41-42 (corsivi miei). 40 H. bloom, The Western Canon. The Books and Schools of the Ages, cit., pp. 483-484. 41 f. Kermode, The Classic, Harvard uP, cambridge-london 1983, p. 118. 42 cfr. c. altieri, Canons and Consequences. Reflections on the Ethical Force of Imaginative Ideals, northwestern university <strong>Press</strong>, evanston 1990. 43 agostino, Confessioni (397-398), rizzoli, milano 1974, p. 259. 44 H. bloom, d. rosenberg, The Book of J, Vintage, new York 1991, p. 11. 45 n. frye, Il potere delle parole. Nuovi stu<strong>di</strong> su Bibbia e letteratura.., cit., p. 1. 46 s. Johnson, The Lives of the English Poets (1779-81), vol. 1, Life of Gray, oxford uP, oxford 1905, p. 454. 47 l.a. fiedler, Literature as an Institution: The View from 1980, in l.a. fiedler, a. baker Houston (eds.), Opening Up the Canon. Selected Papers from the English Institute, 1979, The Johns Hopkins uP, baltimore, london 1981, p. 78. 48 H.b. franklin, English as an Institution: The Role of Class, in l.a. fiedler, H.a. baker (eds.), Opening Up the Canon... cit, p. <strong>10</strong>3. 49 W.V. Harris, Canonicity..., cit., p. 114. Bibliografia agostino, Confessioni (397-398), rizzoli, milano 1974. albertazzi silvia, Canone, in s. albertazzi, r. Vecchi (a cura <strong>di</strong>), Abbecedario Postcoloniale. Dieci voci per un lessico della postcolonialità, Quodlibet, macerata 2001, pp. 21-31. altieri charles, Canons and Consequences. Reflections on the Ethical Force of Imaginative Ideals, northwestern university <strong>Press</strong>, evanston 1990. assmann Jan, La memoria culturale. Scrittura, ricordo e identità politica nelle gran<strong>di</strong> civiltà antiche, einau<strong>di</strong>, torino 1997 (ed. orig. Das kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen, c.H. beck, münchen 1992). bigazzi roberto, Sulle complicità tra canone e critica, in u.m. olivieri (a cura <strong>di</strong>), Un canone per il terzo millennio. Testi e problemi per lo stu<strong>di</strong>o del Novecento tra teoria della letteratura, antropologia e storia, mondadori, milano 2001, pp. 116-136.
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