biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

«canons die Hard» 223
cipalmente nuove tattiche e forme di esclusione che sopraggiungono e
subentrano alle vecchie tipologie, è pur tuttavia necessario considerare
che, da una parte, il web è per sua natura, il luogo privilegiato (se non
l’unico) in cui il significato e il significante assumono un ruolo attivo,
rendendosi appunto «significare in movimento» e, dall’altra, che «the
dialectical nature of hypertextuality is always working at the same time
to undermine any attempt at exclusion» 56 . di fronte a questo ininterrotto
flusso di contenuto letterario nella rete e alla sua natura ipertestuale
che pur essendo ‘decentrista’, impedisce ogni forma di esclusione, potremmo
ipotizzare per un futuro non così lontano, l’avvio di un nuovo
processo di canon reformation che interesserà principalmente la creazione
di molteplici canoni, una ‘iper-canonizzazione’, che si verificherà
ogni qualvolta un testo precedentemente marginalizzato sarà riportato
al ‘centro’; si tratterà di un testo che manterrà per un certo periodo la
connotazione di minore finché, accanto ad esso, saranno inseriti altri
testi analoghi e insieme incontreranno il favore di alcuni lettori. ogni
‘significare in movimento’ amplierà il cerchio fino a spezzarlo e produrre
un nuovo cerchio e poi un altro ancora, all’infinito, come in un processo
di riproduzione per gemmazione. e saremo allora probabilmente molto
lontani dal concetto di canone complessivo postulato da Harold bloom
nel suo Canone occidentale (che paradossalmente appariva pienamente
funzionale nell’era della globalizzazione), in cui le opere letterarie assumono
un valore eterno e assoluto. in altri termini, questo fantomatico
anticanone tanto atteso e altrettanto demonizzato, non è a mio avviso
da intendersi, già oggi, come la totale assenza di un canone in rete
ma, al contrario, come la negazione di un ‘singolo’ canone e la nascita
di numerosi canoni continuamente sovvertiti e ricreati, che potranno
destabilizzare, trascendere o accogliere i confini ‘canonici’ stabiliti dai
normali canali mediali. l’ipotesi è che ogni community di ‘scrilettori’
avrà un proprio canone personale. Per riportare le parole di battistini:
soluzioni immediate non se ne vedono; […]. si potrebbero intanto
ipotizzare canoni plurimi e alternativi, secondo una scelta di
percorsi di letture per blocchi rappresentativi, in sé organici, ma realisticamente
ridotti. in questo modo è forse possibile inculcare il
senso del valore sempre relativo dei canoni, dovuto anche all’intervento
di un tipo di memoria diverso da quello fino a oggi impiegato
nella nostra scuola, almeno nelle intenzioni di chi ha preparato i
canoni. […] non è molto, ma la povertà delle conclusioni sia almeno
l’indizio di una situazione molto seria che merita di essere discussa
altrettanto seriamente 57 .
Note
1 da un articolo di laura mandell, Canons Die Hard: A Review of the
New Romantic Anthologies, Romanticism On the Net 7 (08/97), (04/11).