biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

il canone e la traduZione 115
immagine delle letterature straniere: la selezione dei testi, la strategie con
cui tali testi vengono tradotti e la presentazione che viene loro data (tipo
di edizione, copertina, paratesto ecc.) hanno la capacità di formare canoni
letterari che a loro volta rappresentano l’immagine di un’altra cultura
che è stata costruita in quella di arrivo. altrove (nergaard 2004) ho avuto
modo di analizzare come, ad esempio, in italia esista una sorta di canone
della letteratura nordica costruito attraverso un’accurata selezione dei testi
in grado da un lato di confermare le aspettative di estraneità e di esoticità
di una cultura molto diversa, e dall’altro di adattarsi alle norme e
ai valori estetici della cultura italiana. la conseguenza è inevitabilmente
quella di costruire un altro canone che poco avrà a che fare con il canone
da cui è stato prelevato:
la selezione dei testi da tradurre tende a de-storicizzare il sistema
letterario d’origine, dal momento che i testi stessi vengono prelevati
da quelle tradizioni da cui traggono significato e rilievo. e sovente tali
testi sono riscritti in modo da conformarsi a stili e temi in quel momento
dominanti nella letteratura della cultura d’arrivo 29 .
da queste parole di Venuti, è possibile rilevare come non solo la traduzione
o meno di un testo riesca ad essere determinante per la sua rispettiva
inclusione o esclusione dal canone, ma come anche il modo in cui un
testo viene tradotto possa essere decisivo. durante il processo traduttivo
un testo può subire un’operazione di trasformazione e di adattamento tale
da renderlo ‘idoneo’ a un certo canone, dal quale avrebbe forse potuto essere
escluso se fosse stato tradotto diversamente, e non secondo le norme
e i valori dominanti che in un preciso momento storico funzionano come
criteri di valutazione per l’inclusione nel canone.
Venuti insiste sull’uso strumentale che spesso si fa delle traduzioni «per
mantenere o modificare la gerarchia di valori propria» 30 di una certa cultura.
siccome anche i canoni letterari possono avere questa funzione, va
da sé che i testi possono essere modificati mediante il processo traduttivo
per adeguarli alla gerarchia dei valori rappresentata da uno o più canoni
letterari della cultura di arrivo. un esempio di come attraverso le traduzioni
si possano ‘modificare’, plasmare le opere letterarie ai fini di includerle
nel canone della cultura di arrivo e i suoi valori, ce lo offre Venuti a
proposito delle traduzioni americane di borges eseguite da norman Thomas
di giovanni:
di giovanni’s editing and translating aggressively revised the
spanish texts to increase their accessibility to an america readership:
he assimilated them to american stylistic canons, adhering
to current standard usage, smoothing out the abrupt transitions
in borges’s prose, avoiding abstractions in favour of concrete diction,
even correcting quotations that the writer made from memory.
[…] di giovanni felt he was advocating a writerly approach to