biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

canone e BIOFICTION 147
zeeanamente impegnati in una ‘ricerca di segni’ (il magistrato di Waiting for the
Barbarians, 1980, il medico di Life and Times of Micheal K, 1974, la professoressa
di The Age of Iron, 1990 ed altri ancora); J.m. coetzee, The Master Of Petersburg,
Penguin, new York 1994.
69 «at once unrealized and unrealizable, historical figures float in and out of
these stories as if dreamed or hallucinated, serving a collegelike vision that may be
satiric, speculative, magical, or mythical. The effect is disjointed, disorienting: the
factual and the fantastic battle for predominance and the fantastic triumphs[…].
readers go to science fantasy and science fiction alike for an experience of the
marvelous, whether based on futuristic technology or on magic. The presence of
recognizable figures in new contexts is one means of creating that experience of
the marvelous» (n. Jacobs, The Character of Truth, cit., p. 105 e p. 111).
70 J. chernaik, Mab’s Daughters (1991), Pan books, london 1992.
71 Jacobs, con riferimento ad alcuni testi di doctorow e reed di cui generalizza
le implicazioni, sostiene che la presentazione dettagliata dell’interiorità del personaggio
precluderebbe l’analogia tra passato e presente, pertanto i protagonisti
delle fiction histories appaiono oggetto di un processo di semplificazione ed universalizzazione
che li trasforma «cultural types», «comic cotouts», «common citizens
», più importanti come idee e concetti che come individui. se naturalmente
le strategie delle biofiction ci mostrano la ripetibilità dei processi di formazione
di significato, le conclusioni della studiosa riguardo all’assenza di psicologia nei
personaggi storici appaiono contraddette da molti testi della convenzione, inclusi
quelli menzionati nel presente saggio. È forse inoltre possibile supporre, dalla
selezione di fiction histories nel volume di Jacobs, una tendenza dell’autrice ad
espandere la categoria sino ad includere alcune narrazioni descrivibili, secondo la
prospettiva adottata nel presente lavoro, come casi di metaromanzo storiografico
(n. Jacobs, The Character of Truth, cit., p. 84, p. 70, p. 73. e.l. doctorow, Ragtime,
random House, new York 1975. i. reed, Mumbo Jumbo, doubleday, garden
city [n.Y.] 1972).
72 l. doležel, Heterocosmica, cit., p. 226.
73 J. banville, Dr Copernicus (1976), minerva, london 1990; d. malouf, An
Imaginary Life, braziller, new York 1978.
74 doležel, accogliendo la teoria austiniana degli atti linguistici performativi,
immagina la genesi dei mondi finzionali come un caso estremo di world-change,
una trasformazione da una non-esistenza ad una esistenza fittizia, prodotta dalla
specifica forza illocutoria del discorso letterario («the force of autentication»).
secondo tale impostazione teorica, «a non-actualized possible state of affairs becomes
a fictional existent by being authenticated in a felicitously uttered literary
speech act […]. The theory of authentication assumes that the force of authentication
is exercised differently in different literary text types (genres). in the particular
case of the narrative text type […], the force of authentication is assigned
to the speech acts originating in the so-called narrator […]. The mechanism of
authentication is best demonstrated in the case of the “omniscient,”, “reliable,”
authoritative er-form narrator. Whatever is uttered by this source automatically
becomes a fictional existent. other types of narrators, such as the “unreliable,”
“subjective”, ich-form narrator, are sources with a lower degree of authentication
authority», l. doležel, Mimesis and Possible Worlds, «Poetics today», 9, 3,
1988, p. 490, cui segue l’indagine sulla postulata assenza di autenticazione nella
skaz narrative e nella self-disclosing narrative, pp. 491-492. si ponga attenzione
sul fatto che la «self-disclosing narrative (“metafiction”)» selezionata da doležel