biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

«canons die Hard» 203
ria umana» 14 . il principio di autorità sull’informazione creata o riprodotta
attraverso il teatro mediatico della rete viene ineludibilmente soppresso dal
numero sterminato delle voci autoriali che di tale principio rivendicano il
possesso o il diritto, provocando lo smarrimento ‘geografico’ e ‘cognitivo’
del suo fruitore. d’altro canto, in merito alla democrazia del contenuto, la
logica digitale tende a sopprimere l’esigenza 15 , insita invece nel sistema editoriale
tradizionale, di pubblicare principalmente opere di autori già confermati,
ovvero inseriti nelle principali raccolte antologiche per catturare
l’attenzione del grande pubblico e avere quindi una maggior resa a livello
economico, giacchè «the world wide web removes these very economic forces
by allowing us to publish these texts without the intermediary of the
bookseller» 16 , e il cerchio sembra qui chiudersi ritornando dunque, ancora
una volta, alla democrazia autoriale.
sul piano teorico, quest’ultimo fenomeno della libertà di contenuto in
rete richiede evidentemente un ulteriore livello di analisi e discussione, che
non può non soffermarsi sulla prevista, e a lungo attesa, maggiore trasmissione
di opere letterarie anticanoniche per via telematica. una trasmissione
che è effettivamente favorita non solo dalle suddette condizioni socio-economiche,
ma dal codice stesso di internet che per la sua peculiare natura
ipertestuale, appare essere il luogo par excellence in cui il non-canone
può davvero ‘realizzarsi’. neutralizzando l’interesse del lettore verso un
singolo contenuto e oggetto, le opere in rete in un certo senso esplodono,
ovvero si auto-defocalizzano, spostando appunto l’attenzione dei propri
utenti dall’integrità di un solo percorso di lettura, verso una miriade di
altri nuclei semantici che risultano approfondibili con un semplice click.
lo scrilettore di george P. landow, o il «lecteur» di roland barthes che
non è più un «consommateur, mais un producteur de texte» 17 , è in tal senso
chiamato a scegliere il proprio percorso di lettura, e la sua attenzione
non è più focalizzata verso il semplice testo che sta leggendo, ma si sposta
continuamente verso ogni screenshot della pagina web che sta scorrendo.
come evidenzia alberto cadioli, in merito alla figura del lettore digitale,
«egli non sembra dispiegare la propria individuale sensibilità: l’origine del
suo richiamo all’intertestualità avviene ora non tanto, o non solo, a partire
dalla sua immaginazione o dalla sua meditazione, con il recupero di
esperienze vissute o di letture (di tutti i tipi) compiute, quanto dall’esplicazione
di un’intertestualità già sottesa alla struttura ipertestuale sotto
forma di collegamenti resi possibili da pulsanti in evidenza. il passaggio
tra testi sembra cioè dettato più dalla coazione del gioco dei rimandi che
dalla meditazione suggerita dalla scrittura» 18 .
il cuore tecnologico dell’ipertesto è espressione di un decentramento
che muove verso continui, ulteriori, più profondi, ma dislocati
ricentramenti:
but it is also a function of hypertext itself, which allows, for instance,
an ephemeral newspaper ballad its own privileged, fully “centered”
space on the reader’s screen - no less prominent than any famous High