biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

il canone gaY 159
accomunato ad altri come lui e dare quindi vita insieme ad essi a una identità
e a una coscienza collettive che vengono favorite dalla stessa attenzione
tassonomica di cui egli viene fatto oggetto sul piano clinico e giuridico:
l’apparizione nel XiX secolo nella psichiatria, nella giurisprudenza
ed anche nella letteratura di tutta una serie di discorsi sulla specie e le
sottospecie di omosessualità, d’inversione, di pederastia, d’‘ermafroditismo
psichico’, ha permesso sicuramente un enorme passo avanti
dei controlli sociali in questa regione di ‘perversità’; ma ne ha permesso
anche la costituzione di un discorso di ‘rimando’: l’omosessualità
si è messa a parlare di sé, a rivendicare la sua legittimità o la sua naturalità,
e spesso nel vocabolario e con le stesse categorie con cui era
medicalmente screditata 17 .
i numerosi studi, più o meno rigorosamente fedeli alle ipotesi esposte
da foucault, che hanno affrontato l’analisi di testi incentrati su tematiche
omosessuali – ponendo così, in maniera se non altro implicita, le basi per
l’apertura di un discorso su un canone che, tenendo presenti le precisazioni
esposte in precedenza, per motivi pratici possiamo d’ora in poi definire
gay – si sono, come è naturale, spesso soffermati sugli ultimi decenni del
diciannovesimo secolo. ripercorrendo le tappe fondamentali delle ipotesi
cliniche e delle posizioni giuridiche sull’omosessualità, Jeffrey Weeks ha
così delineato un quadro complessivo degli anni che vanno dalla data di
nascita dell’omosessuale moderno individuata da foucault fino alla conclusione
del ventesimo secolo in un volume a cui vanno affiancati quelli
più recenti di david Halperin e graham robb 18 . nel campo più strettamente
letterario, tra gli studi di maggiore interesse spiccano, oltre al già
citato volume di christopher craft, quelli di alan sinfield, Joseph bristow
e Kevin Kopelson, o quelli, concentrati sui protagonisti e sulle dinamiche
sessuali delle correnti dell’estetismo e dell’ellenismo, di richard dellamora
e di linda dowling 19 . Parallelamente, l’attenzione critica si è focalizzata su
quegli autori che dal canone ufficiale erano rimasti esclusi, a volte appena
presi in considerazione, altre totalmente ignorati. È il caso, ad esempio,
per restare entro i confini britannici, di John addington symonds con i
suoi postumi Memoirs, aperta confessione di un omosessuale in lotta con
se stesso e alla continua ricerca, per i suoi cedimenti carnali, di un’assoluzione
morale o almeno di una qualche forma di nobilitazione, oppure
di un militante politico e di un precursore dei movimenti di liberazione
sessuale della seconda metà del novecento come edward carpenter con
la sua produzione saggistica e le riconsiderazioni autobiografiche del suo
My Days and Dreams, o ancora dei vari esponenti, maggiori o minori, della
cosiddetta Uranian Poetry 20 . e oltre all’edward m. forster postumo di
Maurice, come recita la sua epigrafe «dedicated to a happier year», e dei
racconti di The Life to Come, è il caso di quanti nel primo scorcio del secolo
successivo, più spesso oppressi dal pesante bagaglio dei sensi di colpa e
di inadeguatezza anziché mossi da una sostenuta e coordinata volontà di