biblioteca di studi di filologia moderna – 10 - Firenze University Press

Premessa 9
traduzione sembra spesso ignorata. il testo procede con la presentazione di
alcuni casi: i primi sono rappresentativi di un certo dibattito su traduzione
e canone che ha avuto luogo nei translation studies, quelli successivi sono
piuttosto dei tentativi di ‘recupero’ del concetto di canone – o di un potenziale
concetto di canone – in alcuni testi recenti di studi sulla traduzione.
all’interno del dibattito su quali possano e/o debbano essere i confini
del canone letterario, di volta in volta delimitati con elitario rigore oppure
infranti per lasciare spazio alle voci troppo spesso silenziate delle minoranze,
il saggio di sandro melani, dopo aver sollevato una questione terminologica
– ‘gay’ o ‘omosessuale’? – che sottende un diverso approccio
ideologico ed emotivo alla dissidenza sessuale, cerca di fare il punto su quali
autori e quali testi abbiano diritto ad esservi inclusi, senza dimenticare
comunque come un allargamento del canone vada in ogni caso in qualche
modo conciliato con una valutazione qualitativa dei suoi componenti.
nel delineare le caratteristiche e lo sviluppo di un ‘canone lesbico’ si rende
innanzitutto necessario affrontare alcuni problemi di definizione: sia il termine
‘canone’ sia il termine ‘lesbico’, infatti, aprono un ventaglio di possibilità
semantiche, ognuna delle quali, a sua volta, è espressione di diversi approcci
critici al testo letterario, al ruolo della letteratura e dell’artista, ed al concetto
stesso di canone. Partendo da questa premessa, il saggio di maria micaela coppola
propone un percorso di lettura del canone lesbico, alla ricerca di voci inascoltate,
censurate, ritrovate, non catalogabili o irriducibilmente fuori dal coro.
Prendendo in esame un ventaglio di pagine, siti e portali web, e focalizzando
l’attenzione su quei siti dedicati in particolare alla riproduzione
digitale e ipertestuale della letteratura inglese, arianna antonielli dimostra
come il messaggio letterario abbia subito una reale innovazione soltanto
a livello formale, giacché sul piano del contenuto le novità apportate
dal canale virtuale di internet sembrano riguardare principalmente nuove
tattiche e forme di esclusione di contenuti letterari non canonici, che
sopraggiungono e subentrano alle vecchie tipologie. come conseguenza
di questa situazione, antonielli ipotizza l’avvio non della tanto attesa era
digitale dell’anticanone quanto, piuttosto, di un nuovo processo di ‘canon
reformation’ che interesserà principalmente la negazione di un singolo canone
e la creazione di numerosi canoni continuamente sovvertiti e ricreati
dai normali canali mediali, una iper-canonizzazione letteraria in rete.
a leggere questi studi nel loro insieme, s’impone una riflessione più
generale sul futuro: la strada verso una democratizzazione e un pluralismo
degli studi letterari, che superi la tradizionale gerarchizzazione del
‘canone occidentale’ ancora in vigore, deve oggi necessariamente confrontarsi
con quelle espressioni insorgenti della cultura contemporanea
che premono dai margini geografici e culturali. in quei margini, e alla
resistenza che pongono alle gerarchie concettuali dominanti intorno e
dentro di noi, si può intravedere un inedito avvenire della letteratura e
della stessa cultura occidentale.
ornella de Zordo, fiorenzo fantaccini