Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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Aqui também encontramos o pensamento escolanovista da valorização do
sonho infantil, do pensamento descomprometido, da vontade de descobrir o mundo.
Para referendar esse pensamento, o autor recorre às palavras de Buber e
de Nietzsche, utilizando-se novamente de modalizadores em discurso segundo e de
expressões como: “conta-se que...“, “Pois, em suas palavras...“, conforme vemos:
Conta-se que Buber, numa ocasião em que estava sendo
homenageado, cansado da fala grave e séria dos filósofos,
observou: Nunca consigo aprender coisa alguma dos adultos.
Quando quero aprender algo novo tenho de me misturar com
as crianças. (AE, p. 60-61)
Nietzsche também se voltava para as crianças com símbolos
do nosso destino. Pois, em suas palavras, a criança é
inocência e esquecimento, um novo princípio, um brinquedo,
um moto contínuo, um primeiro movimento, um Sim sagrado à
vida. (AE, p. 61)
Outro exemplo de fidelidade ao discurso relatado pode ser encontrado em
duas referências a Valéry. Tanto na crônica Um corpo com asas, como em Tudo o
que é pesado flutua no ar, o autor afirma que o pensamento é o vôo das palavras
em liberdade, que voar com o pensamento é sonhar, que brincar com as palavras é
brincar com coisas que não existem, que brincar com coisas que não existem é
pensar. Ou seja, o pensamento puro origina-se do desprendimento do uso das
palavras.
Vemos que essas duas crônicas remetem aos preceitos do
escolanovismo que enfatiza a liberdade de pensamento e de criação e a dinâmica
no processo de aprendizagem, sendo o sonho (pensamento descomprometido), um
estágio para a descoberta dos saberes.
Para sustentar essa afirmativa, o autor evoca outras palavras, deixando
claro que não somente ele pensa assim, mas também o consagrado poeta francês
Valéry, conclamando o seu interlocutor para que não se esqueça dessas palavras: