Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

pode adquirir significado diferente e até mesmo em oposição ao significado
adquirido em sua manifestação original.
Pelos enfoques vistos, entendemos que citar não significa copiar, repetir
ou reproduzir, mas é um processo de interação dinâmica, o qual estabelece uma
relação ativa entre os dois discursos: o citado e o que cita. Nessa relação, é
importante observar as formas utilizadas na composição do discurso, quanto à
presença do discurso do outro, “uma vez que essas formas refletem tendências
básicas e constantes da recepção ativa do discurso de outrem“ (BAKHTIN, 2002a, p.
146), ou seja, aquele que cita está, conseqüentemente, realizando um ato de
valoração diante da palavra do outro, por ter escolhido esta e não outra citação ou
forma de citação. Fica evidente que o contexto e a própria enunciação são partes
dinâmicas na constituição dos enunciados, e que “esta dinâmica, por sua vez, reflete
a dinâmica da inter-relação social dos indivíduos na comunicação ideológica verbal“
(BAKHTIN, 2002a, p. 148).
É complexa a identificação dos motivos que levam um locutor a usar uma
citação como recurso de produção discursiva. Se é verdade que citar pode ser parte
do estilo de um autor, particularmente no texto literário, é imperioso reconhecer que
a citação pode desempenhar variadas funções, conforme o grau de adesão do
locutor em relação ao que cita.
Maingueneau (1997, p. 75-110) destaca, a esse respeito, a ambigüidade
fundamental do fenômeno de citação, mencionando duas possibilidades para o uso
da citação: a primeira é um descrédito ou dúvida daquilo que se cita, e a segunda,
uma forma de dizer o que se pensa ocultando-se atrás de um outro discurso.
Considerando essas duas possibilidades, citar pode introduzir um distanciamento
muito variável entre o locutor citante e o locutor citado.
Para um melhor entendimento da ocorrência de um relativo descrédito
naquilo que se cita, Maingueneau transcreve a afirmativa de Berrendonner (apud
MAINGUENEAU, 1997, p. 86) de que
se um locutor ‘contenta-se em relatar as alocuções assertivas de um
terceiro, em lugar de garantir pessoalmente, através de uma simples
afirmação, a verdade p, isto permite concluir que ele não pode, por si só,
subscrever p, não acreditando muito, por conseguinte, em sua verdade’.
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