Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

afirmando que “há uma alteridade constitutiva do sentido que faz a língua funcionar.
Essa alteridade é uma memória dos sentidos, é a interdiscursividade” (GUIMARÃES,
1996, p. 101)
Deste modo, reunidas sob a concepção interacionista de linguagem, que
se remetem a uma lingüística da enunciação, encontram-se diversas correntes
teóricas, tais como: a lingüística textual, a teoria do discurso, a análise do discurso, a
análise da conversação, a semântica argumentativa, e todos os estudos que se
ligam à pragmática.
Vemos que, a partir da segunda metade do século XX, passa a ser o
centro dos estudos da linguagem uma lingüística que considere o discurso e o seu
processo de constituição, levando em conta o locutor, o alocutário, a elocução, a
produção deste discurso, enfim, todo um contexto histórico-social, na idéia de que
toda ação lingüística é subjetiva.
1.2. Linguagem e subjetividade
Muitos estudos específicos sobre a subjetividade da linguagem têm sido
realizados, principalmente na fase pós-saussuriana. Acreditamos ser pertinente
abordar a subjetividade e linguagem, partindo do início do século XX até as
concepções datadas da década de 1960.
Por consideramos a subjetividade da língua como constitutiva da análise,
compreensão e interpretação de um texto, abordaremos, de forma sucinta, a noção
de subjetividade, com o objetivo de caracterizar a noção de subjetividade da
linguagem que antecedeu as concepções dos estudos pragmáticos.
O pensador russo e filósofo da linguagem, Mikhail Bakhtin, pode ser
considerado o precursor da teoria da enunciação, uma vez que em Marxismo e
filosofia da linguagem, escrito em 1929, ao refletir sobre a língua, a fala e a
enunciação, afirma que
...o locutor serve-se da língua para suas necessidades enunciativas
concretas (para o locutor, a construção da língua está orientada no sentido
de enunciação da fala). Trata-se, para ele, de utilizar as formas normativas
num dado contexto concreto. Para ele, o centro gravitacional da língua não
reside na conformidade à norma da forma utilizada, mas na nova
significação que essa forma adquire no contexto. [...] para o locutor o que
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