Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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Para exemplificar essa situação, ao tratar da palavra e da linguagem
como detentoras de um poder mágico, que a todos faz sucumbir, temos, na crônica
Sobre palavras e redes, a reprodução das palavras de Wittgenstein, colocadas entre
aspas. No entanto, ao introduzir a citação, Rubem Alves utiliza modalizadores --- ou
seja, comentários como: curioso que... (expressão da subjetividade), tão distante
de... (intensificação da palavra distante), tivesse (modo subjuntivo, indicando dúvida)
--- que fazem todo um processo de condução de leitura, retirando do discurso direto
sua maior aproximação da objetividade.
Outro aspecto que encontramos nessa citação, relevante neste trabalho,
é o aflorar da voz do marxismo de que há sempre uma classe dominante que
subjuga outra dominada, e que a palavra (pensamento) é o fator que mantém a
dominação, conforme vemos:
Curioso que Wittgenstein, tão distante do mundo dos bruxos,
tivesse se referido ao feitiço da linguagem, tanto que definiu a
filosofia como
“uma batalha contra o feitiço que certas formas de
expressão exercem sobre nós.“ (Ludwig Wittgenstein,
The blue and brown books, New York, Harper, 1965, p.
27) (CGE, p. 67)
Um outro exemplo é encontrado numa citação de T. S. Eliot, onde a
enunciação, que antecede à citação, direciona a leitura. Essa citação aparece na
crônica “Bolinhas de gude”, quando o autor fala que é importante ser tolo, pois o tolo
é aquele que pensa diferente do que a maioria pensa e repete. Rubem Alves
enaltece a tolice, que propicia sonhar mais, viver cada pequeno momento bom da
vida, valorizar o prazer e a felicidade, pensar o mundo diferente da ideologia
dominante. Vemos uma recorrência a todo um processo de modalização na
construção discursiva, que leva o leitor a aceitar que T. S. Eliot também pensava
como Rubem Alves. O discurso direto, introduzido pelo uso dos dois pontos e
marcado pelo uso do itálico, traz toda uma carga de subjetividade, demonstrando,
nas entrelinhas, o pensamento filosófico-pedagógico do autor, ressaltando
sentimentos do escolanovismo espiritualista, que busca romper com a escola
tradicional e propor uma escola voltada à alegria e à felicidade, e do marxismo, na