Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

voltada à ação criativa, e, posteriormente, uma reflexão sobre a necessidade de se
desconstruir para se ter um novo ato criador.
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Os pensamentos evocados são de Rosenstock-Huessy e de Nietzsche, e,
em ambos os casos, gozam da adesão e concordância do autor; que, por meio dos
modalizadores do discurso, busca também a adesão do interlocutor:
E a grande questão que é colocada à educação é a
possibilidade que se lhe abre de invadir uma realidade dada
com novos objetivos de linguagem, capazes de fazer explodir a
ação criativa. Concordo com Eugene Rosenstock-Huessy: “A
regeneração da Linguagem seria um nome não inadequado
para o verdadeiro processo de Revolução.“ (Eugene
Rosenstock-Huessy, Out of revolution, New York, Four Wells,
1964, p. 739) (CGE, p. 81)
Concordo com o aforisma de Nietzsche: “Quem quer que deva
ser um criador tem de destruir. Este, segundo entendo, é o
nível da reflexão filosófica: a crítica dos fundamentos para
tornar possíveis novos atos criadores“ (CGE, p. 101)
Mantendo a mesma idéia de concordância entre o discurso citante e o
discurso citado, Rubem Alves, por vezes, inverte a posição, passando de
concordante para concordado. Esse tipo de modalização do discurso citado é visto
quando o autor, expressando-se como voz de autoridade e recorrendo a diversas
vozes para referendá-lo, chama, explicitamente, a voz do outro como testemunha de
suas afirmações.
Um caso típico do uso dessa modalização do discurso do outro, aparece
na crônica Sobre o riso. Ao declarar que prefere o humor à seriedade acadêmica,
Rubem Alves afirma não estar sozinho nesse seu pensamento, que sustenta o
processo educacional na alegria, no riso, no humor, na felicidade, ou seja, em uma
pedagogia espiritualista. Assim, conclama vozes de respeitabilidade inquestionável,
como Nietzsche, Kolakowski e Octavio Paz, para sustentar seu pensamento, e
afirma: