Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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Tratando o pensamento tolo como pensamento criativo e livre da
repetição imposta pelos discursos oficiais, como o pensamento diferente e original,
Rubem Alves cita Borges que, em sua velhice, dizia-se arrependido de não ter sido
mais tolo na vida, ou seja, mais informal, mais livre, mais espontâneo e menos
determinado pela linguagem social.
Encontramos, num primeiro momento, uma aproximação entre a
afirmativa de Borges e Alves (Borges queria ter sido mais tolo / Alves quer ser mais
tolo), e, num segundo momento, um afastamento entre a realidade vivida por Borges
e a realidade ainda passível de ser vivida por Alves (Borges não fora tolo em sua
vida / Alves ainda pode ser tolo em sua vida).
O autor faz a citação como forma de negar o conteúdo do que fora citado,
por meio de construções que modalizam a sua fala e a fala do outro: (ele) “se
arrependia“ e “eu não quero... este arrependimento“.
Jorge Luís Borges se arrependia de não ter sido mais tolo do
que fora. Eu não quero morrer com este arrependimento. (AE,
p. 58)
4.3.2.7. Modalização indicativa de ênfase
Encontramos, como modalizadores do discurso relatado, formas enfáticas
de se referir ao discurso relatado, por meio de menções elogiosas e rebuscadas ao
autor citado, bem como perplexidades e enaltecimentos diante da fala do outro,
sendo que em ambos os casos buscam direcionar o leitor a uma maior adesão
àquela citação.
Ao se referir ao filósofo Wittgenstein, Rubem Alves o faz com
reconhecimento e admiração, e evidencia que, não somente ele, mas toda uma
coletividade de pessoas reconhece o filósofo alemão como autoridade, e utiliza
expressões como “filósofo para ninguém botar defeito“ e “mestre“. Observe:
Mas Wittgenstein, filósofo para ninguém botar defeito, definia a
filosofia como uma “luta contra o feitiço“ que certas palavras
exercem sobre nós. (AE, p. 34)