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Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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155<br />

Portanto, é possível afirmar que o discurso <strong>de</strong> Rub<strong>em</strong> Alves é<br />

intencionalmente construído para trabalhar a favor <strong>de</strong> suas idéias, para lhe garantir o<br />

exercício <strong>de</strong> influenciar o pensamento <strong>de</strong> seu leitor, pois, conforme afirma Gnerre<br />

(1985, p. 3), as pessoas falam para ser<strong>em</strong> ‘ouvidas’, às vezes para ser<strong>em</strong><br />

respeitadas e também para exercer uma influência no ambiente <strong>em</strong> que se realizam<br />

os atos lingüísticos.<br />

No caso do corpus analisado, há uma divulgação <strong>de</strong> um pensamento<br />

pedagógico, no caso o escolanovismo espiritualista, que não se dá via discurso<br />

científico, mas por meio do discurso lítero-pedagógico, entr<strong>em</strong>eado por<br />

modalizações da voz alheia, com o intuito <strong>de</strong> efetivar um doutrinamento filosófico-<br />

pedagógico, como uma “nova roupag<strong>em</strong>” ao discurso já dito e por ele enaltecido.<br />

Segundo Dewey, “as coisas vêm a uma criança vestidas pela linguag<strong>em</strong>, não <strong>em</strong><br />

sua nu<strong>de</strong>z física, e esta roupag<strong>em</strong> <strong>de</strong> comunicação faz com que ela se transforme<br />

<strong>em</strong> alguém que participa das mesmas crenças que aqueles ao seu redor” (DEWEY<br />

apud ALVES, 1995a, p. 67-68), uma vez que o ser humano está s<strong>em</strong>pre sendo<br />

influenciado pelo po<strong>de</strong>r da palavra.<br />

Usufruindo o po<strong>de</strong>r da linguag<strong>em</strong> e intensificando-o por meio <strong>de</strong> recursos<br />

<strong>de</strong> construção discursiva, Rub<strong>em</strong> Alves direciona o leitor, conduzindo e gerindo o<br />

processo <strong>de</strong> recepção textual. Tal estratégia aponta para a criação <strong>de</strong> um discurso<br />

po<strong>de</strong>roso, <strong>de</strong> convencimento e inculcação doutrinária, confirmando que “a língua<br />

não é somente um instrumento <strong>de</strong> comunicação ou mesmo <strong>de</strong> conhecimento, mas<br />

sim um instrumento <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. Não procuramos somente ser compreendidos, mas<br />

também obe<strong>de</strong>cidos, acreditados, respeitados, reconhecidos” (BOURDIEU, 1987, p.<br />

160).<br />

Desta forma, o autor <strong>de</strong>ixa transparecer como seu objetivo primeiro a<br />

diss<strong>em</strong>inação e o doutrinamento pedagógico, inclusive com a indicação <strong>de</strong> fontes<br />

bibliográficas situadas ao final <strong>de</strong> algumas citações, o que não influencia apenas o<br />

leitor <strong>em</strong> sua leitura atual, mas também conduz suas futuras leituras, dadas como<br />

importantes para sua formação pedagógica.<br />

Em <strong>de</strong>corrência do trabalho realizado com o corpus, po<strong>de</strong>mos afirmar que<br />

a presença do outro e as estratégias utilizadas na construção do discurso lítero-<br />

pedagógico <strong>de</strong> Rub<strong>em</strong> Alves têm por intenção incutir nos leitores a importância da<br />

construção <strong>de</strong> um ambiente escolar voltado à alegria e ao prazer no processo

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