Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

evocando vozes do marxismo, pertinentes ao processo de “domesticação“ dos seres
humanos, que, para Althusser, tem reflexos tanto na classe dominada quanto na
classe dominadora.
Não será verdade que o propósito de toda a educação é a
domesticação do corpo? Não será verdade que este é um
programa de natureza política, e que, como tal, descansa sobre
uma ideologia? (CGE, p. 46)
A essência da afirmativa de Rubem Alves, ou seja, a dominação do
sujeito como propósito da educação, pode ser encontra em Althusser, quando este
reflete sobre a necessidade de se ter “regras“ sociais que domestiquem o ser
humano, de forma a inseri-lo e adaptá-lo ao processo de dominação de classes.
Vejamos:
Aprendem-se na escola as “regras“ do bom comportamento,
isto é, as conveniências que devem ser observadas por todo
agente da divisão do trabalho conforme o posto que ele esteja
“destinado“ a ocupar; as regras de moral e de consciência
cívica e profissional, o que na realidade são regras de respeito
à divisão social-técnica do trabalho e, em definitivo, regras da
ordem estabelecida pela dominação de classe. (ALTHUSSER,
2001, p. 58)
O pensamento althusseriano é reproduzido, nas considerações de Rubem
Alves, sem uma indicação explícita ao discurso de origem, havendo somente a
marca indicativa da voz do outro pelo uso do itálico. Isso demonstra que, para o
autor, a leitura de Aparelhos ideológicos de Estado pode ser recorrente aos seus
leitores e não mais necessita de indicações bibliográficas. Essa construção
discursiva aproxima-se da heterogeneidade mostrada e marcada, trazendo a
condição de similaridade entre o discurso do autor e de Althusser (Marx).
Vozes próprias do escolanovismo aparecem intrínsecas a quase toda
produção discursiva que compõe o corpus desta análise. Destacaremos alguns
82