Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

Lembram-se das palavras de Valéry? “O pensamento é o
trabalho que faz viver em nós aquilo que não existe.“ E ele
pergunta: “Mas, que somos nós sem o socorro do que não
existe?“ (AE, p. 67)
Lembre-se do que disse Valéry: O pensamento é, em resumo,
o trabalho que faz viver aquilo que não existe! (AE, p. 79)
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Na crônica Sobre o dizer honesto, Rubem Alves afirma ser o corpo a
entrada da alma, e a dor e o prazer os fundamentos do pensamento. Já a economia,
ele afirma ser a luta do homem com o mundo, homem que é corpo e quer
transformar o mundo inteiro numa extensão do corpo. E para sustentar o aspecto
materialista desse pensamento, o autor recorre às palavras de Marx, introduzidas
por uma expressão de distanciamento: “Pelo menos é assim que aprendi de Marx“,
evidenciando que o pensamento de Marx está incutido no seu, conforme segue:
Pelo menos é assim que aprendi de Marx.
“A universalidade do homem aparece na atividade prática
universal pela qual ele transforma a totalidade da
natureza no seu corpo inorgânico. (...) A natureza é o
corpo inorgânico do homem... Dizer que o homem vive da
natureza é dizer que a natureza é o seu corpo, com o qual
ele deve estar em trocas constantes, a fim de não morrer.“
(Karl Marx, Manuscritos Filosóficos e Econômicos,
parágrafo XXIV) (CGE, p. 44)
Um outro exemplo do uso da citação de fidelidade, como indicativo de
delimitação de vozes, pode ser encontrado na seqüência dessa mesma crônica,
quando o autor trata do propósito da educação. Rubem Alves afirma que o propósito
de toda a educação é a domesticação do corpo, de natureza política, que descansa
sobre uma ideologia, demonstrando nitidamente a presença do pensamento
marxista sobre a domesticação do corpo (ser) e do pensamento althusseriano que
reduz toda ação a ideologias, sendo novamente indicativos do plurilingüismo
dialogizado de Bakhtin (2002c).