Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

Numa citação, encontrada na crônica Sobre jequitibás e eucaliptos, há o
entrelaçamento de pensamentos filosóficos --- de Platão a Freud ---, concluindo com
Marcuse, numa generalização excessiva e difícil de ser comprovada, demonstrando
um exagero de síntese, cuja finalidade é apenas destacar a idéia de que o passado
é constitutivo do presente e do futuro de cada ser.
Na linha que vai de Platão a Freud, o evento libertador exige
que sejamos capazes de dar nomes ao nosso passado. A
lembrança é uma experiência transfiguradora e revolucionária.
Tanto assim que Marcuse chega a se referir à função
subversiva da memória. (CGE, p. 32) [grifo nosso]
Um outro exemplo de profusão de vozes pode ser visto na crônica Sobre
palavras e redes, no trecho em que Rubem Alves evoca Freud, Santo Agostinho e
Platão para respaldar sua idéia de que a palavra (linguagem) -– instância da
enunciação --- vale pelo seu julgamento prático de significado e não pela sua
epistemologia, ou seja, para demonstrar algo bastante óbvio: que a palavra tem seu
valor vinculado ao seu uso social.
O recurso a três pensadores reflete também uma generalização excessiva
do pensamento filosófico, cuja confluência não fica explicitada no comentário de
Rubem Alves.
O “abre-te Sésamo” não se encontra na epistemologia, mas no
julgamento que o corpo faz de seus invólucros e órgãos
lingüísticos. E as linguagens são abandonadas da mesma
forma como uma cobra abandona uma pele que ficou velha...
Vale uma pitada da sabedoria freudiana: o que é determinante,
em última instância, é o amor. O insight não tem autonomia
alguma, nem mesmo relativa... Na verdade, não é Freud que
está em jogo, mas uma longa tradição que passa por
Agostinho, indo dele até o divino Eros de Platão. (CGE, p. 74-
75) [grifo nosso]
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