Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

por meio de outros discursos prévios. Essa autora, ratificando o pensamento
bakhtiniano, afirma que
Todo discurso forma parte de uma história de discursos: todo discurso é a
continuação de discursos anteriores, a citação explícita ou implícita de
prévios. Todo discurso é suscetível, por sua vez, de ser introduzido em
novos discursos, de constituir parte de uma classe de textos, do corpo
textual de uma cultura (1984, p. 42).
Em Bakhtin (2002a), encontramos a concepção de que todo discurso
comporta dois acontecimentos enunciativos, o discurso citante e o discurso citado,
numa relação de reciprocidade na produção de significados. Mesmo que esse
processo de construção discursiva seja negado ou rejeitado pelo seu locutor, há a
presença velada e muitas vezes inconsciente do discurso do outro num discurso que
se enuncia.
Entretanto, não se trata de uma mera reprodução de um discurso já dito,
ou de uma justaposição de enunciados. Bakhtin (2002a) firma-se na idéia de que um
discurso, apesar de já ter sido anteriormente proferido, é sempre novo, visto que
uma citação retirada de seu contexto inicial de produção jamais poderá ser
reproduzida com seu significado primeiro, mas ao ser inserida num outro contexto de
enunciação produzirá novos significados, “o discurso citado é o discurso no discurso,
a enunciação na enunciação, mas é, ao mesmo tempo, um discurso sobre o
discurso uma enunciação sobre a enunciação“ (BAKHTIN, 2002a, p. 144).
Compreendemos que o discurso citado não pode ser visto como a
reprodução fiel das palavras do outro, uma vez que um discurso não mantém o
mesmo significado original ao ser reproduzido em um outro discurso. Nas palavras
de Reyes (1984, p. 58-59), “todo signo e todo discurso deve ser repetível. Mas,
paradoxalmente, a repetição total (a citação total) é impossível. O discurso só pode
repetir-se em parte: representar-se“. Essa autora comunga com a idéia de que a
citação pode trazer a imagem verbal de um discurso, mas essa imagem nunca é
completa e fiel, uma vez que sua produção se dá em um outro contexto, sendo
impossível reproduzi-la em seu contexto original.
Desta forma, mesmo que o discurso seja citado literalmente, grande parte
do entorno específico de sua produção primeira não é passível de ser reproduzido,
comportando cada enunciação um “dizer“ único e intraduzível. O discurso citado
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