Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

visto que essas concepções proporcionarão uma melhor compreensão do
funcionamento das citações na construção discursiva de Rubem Alves.
3.4.1. Os entremeios do texto literário
Segundo Compagnon (2003), as concepções de literatura, como arte
literária, variam de acordo com as épocas e as culturas. Assim, pensar na extensão
da literatura, por exemplo, significa ampliar o máximo possível o rol do literário, indo
desde os clássicos universais às histórias em quadrinhos, visto que o critério de
valor é sempre ideologicamente subjetivo, pois
a tradição literária é o sistema sincrônico dos textos literários, sistema
sempre em movimento, recompondo-se à medida que surgem novas obras.
Cada obra nova provoca um rearranjo da tradição como totalidade (e
modifica, ao mesmo tempo, o sentido e o valor de cada obra pertencente à
tradição) (COMPAGNON, 2003, p. 34).
Na sistematização de Compagnon (2003), encontramos a fixação de cinco
conceitos fundamentais que necessariamente se relacionam com o texto literário: a
literariedade, a intenção, a representação, a recepção, e o estilo. Para esse autor, a
literatura, de forma genérica, existe por meio da combinação de cinco elementos: um
autor, um livro, um leitor, uma língua e um referente.
Contudo, restringir um espaço para ser ocupado pela literatura, como arte
literária, é uma tarefa difícil e, por vezes, dissonante entre as diversas teorias. É
comum os teóricos da literatura concordarem que o texto literário prediz um leitor
que possa colaborar, em maior ou menor grau, com a produção do autor, visto que o
texto só se concretiza na presença do leitor. “Não se deve achar, com efeito, que a
leitura seja uma operação mecânica, que o leitor seja impressionado pelos signos
como a placa fotográfica pela luz” (SARTRE, 1999, p. 37).
Assim, a produção literária emana de um autor, se sustenta na
sistematização física da escrita, e se realiza no leitor, num constante movimento,
sem o qual essa arte não se perpetua. Sartre (1999) faz alusão ao objeto literário
como se ele fosse um pião, que só existe em movimento. “Para fazê-lo surgir é
necessário um ato concreto que se chama leitura, e ele só dura enquanto essa
leitura durar” (SARTRE, 1999, p. 35).
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