Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

um desvio entre o enunciado e aquilo que sua significação adquire num processo
dialógico.
As concepções de refração 14 e de vozes sociais 15 permeiam o
pensamento do Círculo de Bakhtin. Segundo esse pensamento, o processo de
referenciação ocorre por meio de duas operações simultâneas nos signos: eles
refletem e refratam o mundo. Os signos buscam apontar para uma realidade que
lhes é externa, mas isso é feito de modo refratado, ou seja, os signos são utilizados,
não somente para descrever o mundo, mas também para construir diversas
interpretações (refrações) desse mundo, considerando a dinâmica da história e do
caráter múltiplo e heterogêneo da vivência humana.
Tratando da doutrina da refração, Mendvedev (apud FARACO, 2003, p.
50) afirma que “no horizonte ideológico de uma época ou grupo social, não há uma,
mas várias verdades mutuamente contraditórias“, pois de acordo com a
heterogeneidade da práxis de cada grupo humano, valores diferentes são atribuídos
às ações e aos entes, gerando modos diferentes de dar sentido ao mundo (de
refratá-lo), sendo a refração uma condição necessária ao signo, na concepção do
Círculo de Bakhtin, ou seja, não é possível significar sem refratar.
Isso tudo ocorre, conforme analisa Faraco (2003, p. 50), ao tratar
especificamente da refração no conceito bakhtiniano, porque
... as significações não estão dadas no signo em si, nem estão garantidas
por um sistema semântico abstrato, único e atemporal, nem pela referência
a um mundo dado uniforme e transparentemente, mas são construídas na
dinâmica da história e estão marcadas pela diversidade de experiências dos
grupos humanos, com suas inúmeras contradições e confrontos de
valoração e interesses sociais.
Entendemos que a refração é a forma como a diversidade e as
contradições das experiências históricas dos seres humanos estão inscritas nos
signos, não sendo possível conceber uma univocidade dos signos (monossemia) e
permanecendo somente a possibilidade do signo plurívoco (multissêmico),
sintetizada na idéia de que a plurivocidade é a condição para o funcionamento dos
signos nas sociedades humanas.
14 Ver Refração in BAKHTIN, Mikhail. M. O Discurso no Romance. In _____ Questões de Literatura e
de Estética: a teoria do romance. Tradução de Aurora Fornoni Bernardini et al. 5. ed. São Paulo:
Hucitec: Annablume, 2002c, p. 71-210.
15 Ver Vozes sociais in Id. Marxismo e filosofia da linguagem. 10. ed. São Paulo: Hucitec: Annablume,
2002a.
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