Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

movimento, do poder da palavra, pois, através dela, os sujeitos são postos em ação
para reproduzir ou transformar o social.
Nessa perspectiva, as vozes sociais “não têm propriamente um espaço
interior: elas vivem nas fronteiras (são, portanto, heterogêneas), vivem em pontos de
contínua tensão socioaxiológica, de contínuas interanimações, contradições,
entrecruzamentos e reconfigurações“ (FARACO, 2003, p. 104). E disso resulta uma
diversidade de inter-relações lingüísticas, que por meio do processo de dialogia,
constitui o que Bakhtin denomina de plurilingüismo.
2.1.3. Plurilingüismo, dialogia e plurilingüismo dialogizado
O termo plurilingüismo é usado por Bakhtin (2002c) para representar uma
densa e tensa camada de discursos que recobrem o objeto, remetendo-se à
realidade heterogênea da linguagem e à multiplicidade de vozes sociais que
emanam de cada um dos seres humanos, considerando que um enunciado encontra
o objeto já recoberto de uma variedade extensa de qualificações, nunca podendo
conter uma significação adâmica, ou seja, primeira.
A questão da dialogia, representada pelas expressões relações dialógicas
(BAKHTIN, 2002b, p. 181-185) e diálogo em sentido amplo (BAKHTIN, 2002a, p.
123), aparece na obra bakhtiniana para designar “o complexo das relações
dialógicas, a dinâmica dos signos e das significações entendida como se realizando
responsivamente de modo similar às réplicas de um diálogo face-a-face“ (FARACO,
2003, p. 70).
O dialogismo tem por objeto efetivo as relações dialógicas, ou seja, todas
as relações que envolvem o processo de interação da linguagem, estando esta
subordinada à ideologia do cotidiano e aos sistemas ideológicos constituídos 16 . Para
Bakhtin (2002b, p. 181-185), as relações dialógicas são extralingüísticas, não
podendo estar separadas do campo do discurso, e estas relações são possíveis sob
diversos enfoques: entre enunciações integrais; a uma parte significante do
enunciado, inclusive a uma palavra isolada, se ouvimos nela a voz do outro; entre os
estilos de linguagem, os dialetos sociais, etc., desde que eles sejam entendidos
16 Quanto à ideologia do cotidiano e aos sistemas ideológicos constituídos, ver BAKHTIN, Mikhail.
Marxismo e filosofia da linguagem. 10. ed. São Paulo: Hucitec: Annablume, 2002a. p. 37 e 118-121.
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