Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

107
As expressões “segundo Norman O. Brown“ e “se Ferenczi está correto“,
indicam que a responsabilidade daquele discurso é dos autores citados,
distanciando o discurso citante do discurso citado, deixando claro que o outro é
quem está afirmando.
Seguimos, segundo Norman O. Brown, “o caminho da
sublimação“, da repressão do corpo e das gratificações
substitutivas: estabelecemos, como valor educacional supremo,
o cultivo da inteligência pura que, se Ferenczi está correto, é
uma conseqüência de perda de sensibilidade, expressão de
uma morte precoce e, em última instância, loucura
racionalizada. (Norman O. Brown, Vida contra a morte,
Petrópolis, Vozes, 1974, capítulo XVI) (CGE, p. 46-47)
Encontramos na crônica Sobre jequitibás e eucaliptos algumas afirmativas
de Rubem Alves sobre o sentido da vida, as quais se voltam para os atos de amor: o
prazer, a alegria, a felicidade; isso tudo representado pela paixão como o segredo
do sentido da vida. O autor recorre a Albert Camus, numa longa citação, que procura
dar sustentação a suas divagações, e, para tal, utiliza-se de expressões como: “Dizia
fulano...“, “fulano comenta que...“, “fulano diz...“, “fulano continua...“, o que
demonstra as não-coincidências do dizer (Authier-Revuz, 2001), quanto à não-
coincidência do discurso consigo mesmo, enfatizando que aquela fala é realmente
de um outro locutor e não a sua.
Dizia Camus que o único problema filosófico realmente sério é
“julgar se a vida é digna ou não de ser vivida“.
E ele comenta que, face a tal questão, todos os problemas
fácticos, científicos, perdem o seu sentido. “Nunca vi ninguém
morrer pelo argumento ontológico“, ele diz.
[...]
“Se a terra gira em torno do sol ou se o sol gira em torno da
terra, é uma questão de profunda indiferença.“ “Por outro lado“,
ele continua: